昨天连着看了《无主之作》和《何以为家》两部致郁电影，导致整个人都不不太对劲了。所以虽然有万千感慨，但是碍于心绪难平不适合些东西。只好先缓一缓，不过一觉醒来之后发现关于《无主之作》，说实话我也看的不是很懂。（说懂不懂其实不合适，毕竟我艺术修为基本为零，而且根本欣赏不了毕加索、杜尚的艺术。根本不配评头论足的。）仅仅只记得一些比较有意思的想法，比如不选择任何政党的情节、和彩票号码。而且电影本身有很多的全果画面，尤其是男主的姨妈和老婆又都很漂亮。再者不是有这么一个说法：男人的脑子里只有奶子。所以我的注意力可能很多时候都跑偏了。咳咳咳~
轻松的谈完了，回归正题。《何以为家》整体上是相当残酷的一个现实，以赞恩为线索勾画了一个底层或者说边缘社会的景象。曾有人说“世界的疮比世界本身都大”，也有人说“人和邪恶的关系，就像海上的浮冰，人只是露出水面的部分。”所以赞恩所处的位置就是世界的边缘和海面。永远都在直面着邪恶，接触着邪恶。毕竟不是有名言“你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。”于是他父亲总是醉醺醺的或者睡不醒的，母亲则愚蠢或者麻木到不辨是非。为什么贫穷总是与犯罪形影不离？因为人一旦落入长久的生存困境之后，行事方式就会接近动物本能。而法律的基础是在以人为前提的。
往远了说，汉高祖刘邦大家都知道名声挺差的。在对待子嗣这方面也是出名的，打了败仗之后为了逃命，可以把自己的俩个孩子推下车。而且在某个时期我对这个老流氓的生平产生了兴趣，于是找了些资料。偶然发现其实古人对待子嗣的态度其实都不咋地，有名有姓的帝王家杀子嗣司空见惯。无名无姓的老百姓杀婴成俗，最早的能找到战国时期就有了，到了民国时期仍然时有耳闻。当然在帝王家更多的是权力一类的问题，而在寻常百姓家更多是因为贫穷。简单来说就是养不起，养不起为啥要生？因为重男轻女，古人又没有B超，所以只好生下来看了。所以多数是“产男则相贺，产女则杀之。”当然以现代人的眼光来看，这是相当残忍的。而且在人道主义普及的现在相对很少了，之所以这么说，是因为我不敢断言。如果在赞恩那个现实中，可能还有，但是电影是无法体现的。不然我就看不到了，毕竟这是个敏感话题。
然后再聊一些比较近的事，我出生在一个小村子里。小时候人们还都蛮穷的，用我初中物理老师的话说就是：“你们一个个自我感觉挺好是吧？志得意满的，是因为你们看到的只有自己身边这些东西。而事实是你们生活在全中国经济排名倒数的省份，在全省排名中倒数的市里，虽然在市里排名还不错，还基本上全靠煤矿撑着。就这样还不好好学习？”所以关于经济的情况我就不再详述了，接下来谈一些真实的事情。小时候贩卖人口挺猖獗的，村里好些妇女都是从贵州、四川被拐过来的。虽然是穷，但是我们村里嘛。好歹每个人都能分得三到四亩良田，大部分都可以井水灌溉。属于旱涝保收的，不会挨饿受冻。于是其实好多穷人家女孩被拐来之后也就安生在此了。但是成长环境导致的一些人生观没那么容易改变，所以普遍的被人们诟病。小时候我爸经常对我说：“如果你娶一个四川猴回来，我弄死你。”之所以让我爸这么深恶痛绝的原因是：卖孩子。生下来孩子，直接卖掉。女孩2-3万，男孩5-8万.要知道这是发生在距今20多年前，这对于当时可是一笔巨款了。而本地的夫妻基本不会干，而那些外地来的妇女，多数对此抗性极小。有些甚至卖过好几个孩子。
至此我想你们大概能够理解为什么赞恩的父母，会那样对待自己的孩子了，尤其是对萨哈尔。就像他爸爸说的：“我就是这样被生下，被养育的，我有什么错？如果我有的选，我会做的比你们任何人都好。。他们贫困、无知，然后以自己见过的方式，尽力的活着。无法改变的现实，看似喜剧的电影结局，然后曾经轰动一时的“搏击男孩”，现金处境又如何了呢？在此我想引用一句《无主之作》里的话：“只有真实才是和谐的，每一样真实的内容都是和谐的，一切真实都是美好的。“
好吧，其实我根本不理解这句话。我超脱不了！我只能像余华在《活着》序言中那样理解并接受这个世界的好与坏，而不那么的割裂自己与现实。因为我经历过生死离别，以及所怀的愧疚等等。加起来会让我对生命本身产生怀疑和厌恶。所以我在尽力的尝试理解并接受一切，然后直到有天我也认为”一切真是都是美好的”。
然后我又乱了心绪，该去睡觉平复自我了。
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