垂钓三题

        垂钓三题

        鱼趣

        我颇喜欢钓鱼，有几十年的阅历了。在钓鱼中，逐渐地对鱼的习性有所了解，有所感悟，发现了许多有趣的事，在这里与大家分享。

        你们听说过吗？鱼的记忆只有七秒，它一转身就忘记了痛苦，所以鱼总是快乐地在水漫游。开始我不信，后来在钓鱼时发现，刚钓上来一条，然后挂上蚯蚓，投入水中，连七秒都没有，又有鱼儿上钩，鱼真忘记了，刚才那条鱼咋被钓上来的。更有甚者，我多次钓上来的鱼，鱼唇上还挂着鱼钩，你说鱼有记性吗？真是记吃不记打。

      我还发现一趣事，钓鱼时都是一波一波的，如果你钓上来一条鱼，准能钓上第二条第三条……这是因为，鱼和个人一样，也喜欢一起逛街游玩。一条鱼丢了，那些鱼原地不走，就会找那条丢失的鱼，所以鱼越找越少。

        有一事一直不明白，钓上来的鱼，总是养不活，十分遗憾。有人说鱼出水时，眼睛被光刺伤所致。还有人说，鱼被钩弄伤了唇感染所致等等，无论啥原因，大部分就是养不活，我很纳闷？

        鱼生于水长于水，鱼终离不开水。可以说鱼水情深，达到了亲密无间地步，鱼那么信任水，最后，水却煮了鱼。就像叶子那么信任风，风却吹落了叶。鱼非常伤心。

        鱼真的离不开水吗？听说非洲沙漠有一种肺鱼，经过千万年演变，从大海爬上陆地，变成两栖鱼类；又从淡水鱼，逐渐适应了沙漠的干旱，这要经过多少磨难与坚强，这要经过多少生与死的考验，最终离开了水，仍可以在泥土里最多成活四年。待到雨季来临，它又可以重生，这是多么伟大的生灵。

      不是鱼离不开水，不是花离不开秧。生命中没有谁离不开谁，如果你不被珍惜，就已经不再重要了，一定要学会华丽转身。今天的泪水会是你明天的坚强，今天的伤痕会是你明天的成长。

        垂钓境界

        好久没去滏河垂钓了，皆因疫情闹的；再说女儿没开学，我也出不去。

        昨日清晨，漫步滏河园晨练，恰遇一老者垂钓，便不自觉地停下脚步，交谈起来：“有收获吗？” 答到：“没口，来了个把小时，才弄上来一条。”我一看惊喜起来：“还是条小金鱼，好漂亮！”

        我向老者虚心请教：“为啥钓上来鱼，总是养不活呢？”老者说：“水质的问题，自来水里的水有氯。”原来如此。

        我们聊的正起劲，河对岸走来一老一少妇女，看似婆媳关系，老妇怀中抱一小孩，看样子还不会走，少妇手提一个黑塑料袋。只见少妇径直走到河边蹲下，打开塑料袋，塑料袋里扑棱扑棱地在跳动。我正纳闷，只见少妇从袋中取出一条大鱼来，大约三四斤重的样子，然后轻轻地放入水中原来是放生。放生鱼后，少妇双手合十，念念有词地祈祷着……

        此时，我想了很多，她们一定听了哪位高人指点，放生可以积德，方可保佑自己的家人平平安安。其实，有些事不可不信，也不可完全信。但老者叹道：“信则真，诚则灵！”

        朝阳快爬上了树梢，老者匆忙收起鱼竿说：“该回家吃早饭了。” 说着提起鱼篓，把金鱼倒入河中：“给你自由喽！”我说多可惜，多好看，老者笑笑不语离去。

        看着老者离去的背影，想起那两个妇女的举动，我静静地站在树下，沉思良久。啥是垂钓的最高境界？每个人的境界各有不同：有的是吃鱼而垂钓；有的是爱好而垂钓；有的就是乐趣而垂钓等等。

      有人说：放生才是垂钓的最高境界，我不以为然。老者钓上来一条金鱼，终于还是放生了，缘由有二：一是看到年轻女子放生，心里内疚而已；二是钓上来的鱼，基本养不活。假如能养活，是不是就不放生了呢？再说，既然放生，又何必钓上来？给鱼儿造成惊吓？造成恐慌？受一钩之痛？倒不如像少妇那样，直接买鱼放生，积德不是更好？

        我更欣赏姜太公钓鱼，双腿盘起，静坐河边，心无杂念，闭目养神；鱼钩垂直，愿者上钩；钓不钓上来鱼不重要，重要的是一样满足了垂钓的心境。垂钓之意不在鱼，而在乎于山水之间也。山水之乐，得之心而寓之鱼也，何乐而不为之？

        这正是：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤身蓑笠翁，独钓寒江雪。

      垂钓的情趣

        一山一溪一柳影，一杆一篓一钓翁。山清水秀景宜人，曲直圆扁情趣中。这是垂钓者最高的境界。

        自小迷恋垂钓，那时什么都不懂，看见邻居去钓鱼，特想吃鱼就跟着去玩。没有鱼钩鱼线，就偷母亲做活的针线，把针在煤油灯上烧红，然后用钳子握弯，把细线穿过针鼻；鱼漂是用鸡翎做的，找不到鸡翎，就撵着活鸡乱飞，逮住从翅膀上拽下几根翎，剪成小段串起来，这就是所谓的卧漂，也叫蜈蚣漂；黄土高原少见竹子，没有竹竿，我只好爬上柳树，折断一根较直的柳条即成。就这样我跟着大点孩子后面，整天屁颠屁颠的。       

        我就像杜甫诗中描述的孩子：“稚子敲针作钓钩”，把稚童可爱的垂钓情趣，描写的活灵活现，惟妙惟俏。唐代诗人胡令能有一首《小儿垂钓》，诗云：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”寥寥几句，活画出一个初学垂钓的小儿形象。一个小儿头发蓬乱，在长满杂草的水边垂钓，静静地盯着鱼漂，有路人问话也不作答，怕吓跑了鱼。

        我那时，可不是在草丛中钓鱼，而是在悬崖峭壁上垂钓，每次回来都要挨打。因为太危险了，悬崖根本没有路，只有身子贴在七八十度的崖坡，脚踩着石窝一步一挪动，挪到前面一个凹型崖边钓鱼，那是池塘深处鱼多，过去时不小心就会掉下水潭，所以母亲死活让去钓鱼。母亲厉害道：“不吃鱼，也不去钓鱼”。我总是抵挡不住吃鱼的诱惑，老是偷偷地去。

      参加工作以后，条件好了，也没人约束了，垂钓变为一种爱好，就疯狂起来，钓具也“鸟枪换炮”了。过去的针钩、柳条杆、鸡翎漂早过时，换上了倒刺钩、夜光立漂、碳素伸缩杆，又轻巧又灵活，携带十分方便。钓鱼变成了一种时尚，已不是从前仅仅为了吃鱼，而是追求一种物质上的满足。

        因为，钓具的优良，垂钓技术的提高，每次都满载而归，把冰箱塞得满满的，有时也常送给亲朋好友。妻一见我去钓鱼就说：“还去啊，冰箱没处搁了。”我总是笑笑不语。“江上往来人，但爱鲈鱼美”，“正是雪寒霜冻候，品盘新味荐银鱼”。

        我已经不再满足钓小鱼小虾了，周末常和钓友去更远的地方垂钓。我参加了钓鱼协会，钓友互相信息联络，一说哪里放大鱼了，就几个人开车去钓，一二百里都不嫌远。有一次，我一天钓了二百多斤，最大的二十多斤，在水中拉都拉不动，遛了半个多小时，水花四溅，那个激动，那个刺激，那个兴奋，难以表述。当鱼露出鱼肚白，在水面噼里啪啦作响，那种心情，那种感受，那种惬意，只能意会，不能言传。

        最让人喜悦的是，钓上来的鱼，当时就有人收购，每次多多少少都有惊喜。“一自湖中上钓矶，一竿一笠一蓑衣。瓦壶倾酒山歌罢，荷叶包鱼晚饭归。”苏原的诗，把一个个垂钓者惬意，垂钓者的神态表达的多么真切。一边喝酒一边唱山歌。夕阳西下，把钓好的鱼用荷叶包好，收拾渔具回家吃晚饭，简直是神仙过的日子，怎不令人陶醉。

        退居二线以后，时间更充足了，钓鱼成为一种乐趣，更喜欢从逗鱼、戏鱼中得到一种精神上的享受。有时去公园钓鱼，挂上鱼食，抛出鱼钩，支好鱼竿，任鱼儿啃咬，鱼漂上下沉浮，我视而不见。有好事者喊：“鱼漂没了，快提快提，鱼都跑了。”我不紧不慢地说：“跑不了，姜太公钓鱼，愿者上钩”。说完轻轻提起杆，鱼饵早已被吃光。

        储光羲在《钓鱼湾》诗中写道：“潭清疑水浅，荷动知鱼散”，说钓鱼者不专心钓鱼，欣赏起荷花来，却把鱼吓跑了。我到非常理解，垂钓之意不在鱼，而在乎山水之间也，这是钓鱼者最高的境界。

        我的一个朋友说：“钓鱼有啥意思，钓不上来着急，也坐不住。”更有甚者，一次见一钓友，半晌不见鱼咬钩，气急败坏地拎起鱼竿，三下五除二把鱼竿折断，扔在水中离去。钓鱼本身就是修身养性，一种精神的追求，值得这样生气吗？

        唐朝船子和尚诗云：“千尺丝纶直垂下，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满载空船月明归。”没有钓到鱼，却得到一船月光，这不也是最大的收获吗？

        这是何等的境界，让人敬佩。

        河北省鸡泽县委宣传部  李建军

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