今日下午按时赴约，和小郁去看了话剧《一个非政府主义者的死亡》（下简称《死亡》剧）。突然觉得可以结合热播剧《人民的名义》（下简称《名义》剧）做一些思考。
不沉重，纯扯淡。
这个周六日朋友圈继续保持着转《名义》剧李达康书记表情包节奏，并同步直播五月天演唱会现场盛况。把两个事情并列在一起罗列，一则因为二者热度相似；二则是想说，其实不论大家在《名义》剧里看到了神马，抒发了神马，甚或呐喊了神马，平凡如你我，生活要依旧，该吃吃，该喝喝，想追剧的继续，被剧透的弃剧。与其说《名义》给了我们了解政治、看待政府的新视角，不如说为大家茶余饭后增添了新谈资。就像是学习英文的时候，老师会告诉你，在英美文化中，初次见面谈论天气是最安全的话题。当下人与人见面，便是问一句，“嘿，你看了吗”来开启话题，仿佛自己也是紧紧跟着时代的步伐，参与了国家大事。
各路媒体从不同角度剖析《名义》剧本身及其演员角色“火了”的原因，从剧情设计、演员表演到时代背景、人民呼声，等等，深深浅浅、多个角度。或许，最根本的原因在于人类的好奇心，最直接的原因在于中国群众政治参与意识的觉醒。不论该剧的尺度到底大到了何种程度，单从目前来看，它能激发观众的关注和热议，且维持了长跨度、强热度，足以说明，它的确有掀起了中国政府与政治的头盖，初步满足了人们对于“高高在上”的政府的好奇，也至少暂时吻合了民众不断增长的政治参与的诉求。 记得西方政治思想史课上讲，政府是民主国家中的“必要的恶”。于地大物博、国情复杂之中国而言，深以为然。中华民族历史久远，从封建帝制到中华民国、新中国，再到现代化社会主义国家，说到这一代代更迭中的广大人民群众，脑海中首先跳出的便是长久所享的“勤劳善良“之名，一脸忠厚老实、奉命行事的乖顺模样。而生产力发展带来物质和精神双重变革，民主、科学等现代理念也开始深入人心。对于中国共产党而言，《名义》剧彰显了执政党的时代举措和刮骨去毒决心。毕竟，不管尺度有多大，保留原剧中各种赤裸裸的官场细节总归是开了先例，体现了意识理念上的包容。
停笔两个小时，断了思路。转回来想今天的话剧。比《恋爱的犀牛》排得好，不执着于强调耐人寻味的台词，演员的表现力较强，在夸张的肢体语言和语言表达里，形成了对警察为缩影的政府的强烈讽刺效果（剧本内容不概述，可以自行百度）。或许是为了让中国观众看得更明白，或许是为了产生更清晰的现实性，编剧还隐晦地加入了“躲猫猫”、“我爸是李刚”等中国热点事件。虽然中外政治背景不一样，但熟知“梗”情的观众，依旧可以顺利get到点，笑中带泪。作为先锋话剧尝试，该剧的舞台布置、配乐、独白，以及中间插入向达里奥·福的致敬片段，亮点较多。
《死亡》剧与《名义》剧一样，直白地展现了一个时代的政治面貌。但《死亡》剧的讽刺性、戏剧性更强，这自然与话剧本身矛盾冲突集中的特点不可分割。不得不说的是，虽然在话剧开头，直截了当地告诉观众，这剧里的警察都是坏人，但在剧情展开的过程中，不论是编剧还是表演者，都未有任何价值判断或好坏导向，而是客观地让每个人物自然而然地展现出本性。《名义》作者周梅森接受采访，说自己花了半年时间在检察院体验生活，努力将每个角色都当作一个有血有肉的人创作。对于主旋律影视剧而言，这一理念似颇有可资借鉴之处，也确依然路漫漫其修远。而于每一个你我他之最最平凡群众，也可作为观剧参考，不要非黑即白，而是看清是非曲直罢。
乱扯一通，似乎一点都没扯明白。洗洗睡吧。
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