阴雨霏霏，一刻不停下了两天。武汉终于迎来了迟到一个多月的断崖式降温，从短袖直接切换到羽绒服。
在大家的统一语境里，这很不寻常。往年只要过了十一，没有秋天的武汉就应该进入漫长的冬季，话说武汉只有两季，没有秋冬。但这一个秋天拖拖拉拉期期艾艾的赖着不走，既不承认自己是秋天，每天用近30°的温度文火熬着，也不屑于承认自己依然还是夏天，早晚穿短袖也是不行的。
总之，这个秋天既不像秋天，也不像任何一种季节，不明不白不清不楚，颇有些“名可名，非常名”的意味。
但篇儿终究还是要翻的，死熬了一个月之后，最后一口气也就散了，直接切换到寒冬。前天短袖，今天羽绒服加暖宝宝。前天的短袖遥远的像个笑话，也像一场不真实的梦。
这才是真实的武汉，也是真实的冷。
简简说讨厌冬天，她不够稳定，夏天的时候讨厌夏天，冬天的时候讨厌冬天，毫不为自己的打脸有任何不好意思。我比较恒定，讨厌冬天就是任何时候都讨厌冬天。冬天的我就像被封印了一样，身体不想动，脑子也在低温下慢了好几拍，热车都得老半天。
不过冬藏的季节都是为了来年的春天，在此刻开始也是正好。
此前，有想过歇一歇吧，肚子里这点儿货已经榨干倒尽，来到这里又生出偷懒的念头。没有比再捋一捋更容易也更有效的了，要说这一次有什么不同，那就是不惧任何定义，只想说点自己想说的了。
书读百遍其义自见，竟然是真的。
若干年前倒车入库，比照着教练画在后视镜上的记号，严格对应着角度，轻轻松松就可以完美入库。多少次轻松入库之后，会误以为自己是老司机，想说这么简单，不如随心所欲好了，失去记号比照立马就现了原形，怎么着都倒不进去，只有规规矩矩按照步骤才能轻松入库。
这是真的学会吗，当然不是，同样的环境可以，失去环境的女司机就像没有指南针的导航，失去了方向，再也找不着北。
张三丰说，只有忘掉所有招式之后依然会的，才是真正的学会。
有那么点儿模糊的感觉。读完五遍之后重回这里，似曾相识又完全不是，字都认识，却已是完完全全不同的深意。
此刻我最喜欢的竟然是，常无，欲以观其妙。保持空杯，保持没有的状态，保持无知，才能在本源本质的角度去观察去体验千变万化的世界和未知，一种全然的对世界的好奇和期待。
无，名天地之始。
妙不可言。
道德经·第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无，名天地之始，有，名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
【注解】
能够用语言讲清楚，说明白的道理，就算不上是恒常不变的大道。能够用文字清晰定义的概念，就称不上是恒常稳定的概念。无法用言语述说的初始状态，称之为混沌宇宙的初始本源。已经明确存在的，命名为孕育万事万物的母体。所以，始终保持虚无的状态，更容易看到未知的变化；常保持实有的状态，则意图明见事物的表象。虚无和实有，这两种事物来源相同而名称不同。它们都可以一样的称之为玄。变化中的变化和转换至高至上，便是产生宇宙间千变万化奥妙的门户。
“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以说清楚，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态与概念。
天地间任何事物产生都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头；然而任何事物都有自己的起源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育万事万物的母体。
因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质本源；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的外在的表面现象。
如此，“虚无”和“实有”出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。“虚无”和“实有”两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能。不确定的组合互为因果彼此转换，如上有下无，内有外无等。这些无法确定的组合甚至更玄妙的东西正是“道”，换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。
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