那只是一条裙子不是一声允许 记#印度的女儿#

那只是一条裙子不是一声允许 记#印度的女儿#

IT’S A DRESS, NOT A YES.

当我看到这一句示威标语的时候，内心的感觉，怎么说，五味杂陈？那种深深的压抑，喘不过气来的感觉，既感到气愤又觉得无力，既感到恼怒又觉得悲哀，该怎么形容？

然後我看到了这一句：DON’T TEACH ME HOW TO DRESS, TEACH YOUR SON NOT TO RAPE. 不要教我该穿什么不该穿什么，请教会你儿子不要去强奸。

强奸犯是这样解释的：A girl is far more responsible for rapethan a boy.在一桩强奸案里，女孩应该负起绝大部分的责任。

强奸犯的辩护律师是这样说的：在我们的社会，女孩是不允许在晚上六点半之后出门的，如果她一定要出门，必须要有家人的陪伴，她不应该跟朋友，男朋友在晚上出门，这是她的错。女孩是娇弱的花，但是她只有放在寺庙了才会被尊重，如果把她放到臭水沟，那么很容易就会凋损。

受害女孩的妈妈说：无论在什么时候，罪案发生，被责难的总是女孩，都是你的错，你不该这样不该那样，你就不应该出门，你就不能在天黑以后出门，你就不应该穿这样。明明在这个案子里被谴责的应该是男孩啊！犯罪的明明是他们啊！明明应该质问他们为什么这么做啊！他们不应该这样做啊！

辩护律师又说了：这些女孩自己不遵循我们的印度文化，她们受到外国文化的影响，她们以为自己可以跟电影里的那样自由，想做什么就做什么。是，这些女孩是比钻石还要珍贵，但是取决于你是不是要珍重的放在自己的手心上，如果你放到了大街上，野狗肯定会叼走了，你踏马能怪谁？

女孩的导师说：Jyodi有什么错？她晚上出去有错吗？她就去看了场电影，她做错了什么？

狗辩又说了：（对不起楼主实在忍不了那个律师的狗p理论了别怪楼主飙脏话）你在说的是，一个女孩和一个男孩是朋友？对不起，我们的社会里没有这个概念。在男人的眼里，女人就是意味着sex，性，我们有着世界上最棒最牛逼的文化，但是在我们的文化里，女人是没有任何地位的。

有个老奶奶法官，该强奸案的审理组成员：那个女孩只是在晚上和朋友出门看了一场电影而已，而且是在首都城市的大街上，而且也才八点钟，并不是什么深更半夜，看场电影回家多正常不过的事情。强奸案本身是极端残忍的，但是在这个案子里，有一点很rare的，他们不仅仅强奸了女孩，并且殴打撕咬踹肚子，用铁棍捅下体并且把肠子等等内脏都揪出来了。我不能理解，能做出这样的事情，他们还是人吗？ 主治医生说，我做了二十多年的手术，从来没有见过这样的场景，人体各个系统的功能都衰竭了，我们也不知道有什么办法能把她治好，估计活不过三天。经历了这些事情，我不知道她是怎么坚持到现在的，能活到现在已经是奇迹了。

强奸犯说了：我不知道怎么说这件事，或者，这个意外（NMB就意外了），是怎么发生的。我们只是想给他们一个教训而已，女孩本身就不应该反抗我们，她应该安安静静的接受强奸，如果她不反抗我们就不会发生这样的事情了，我们会放她走，只会殴打那个男的而已。

印度的很大一部分政客，包括狗辩，都一致的认为，那些受侵害的女性还是死了好，她们活着也只是行尸走肉而已。狗辩说，如果是他的女儿遇到了这样的事情，她回到家以后，他一定会把女儿赶出家门并且在全家族人的面前浇她汽油，亲自用一把火烧死她。

一位看起来很高级的警察还是什么的负责人说：这是一个很安全的城市，非常非常非常的安全，就跟其他国家的首都城市一样安全。就是普通意义上的安全，现在甚至更安全。（这一段话我听着真是又讽刺又可笑，大概也是同样的心情吧，纪录片编辑作家才把这一段“真挚”的讲话放在纪录片上）

案件被揭露的第二天，马上在首都新德里就开始各个大学各个单位各种人站出来了，各种游行示威，似乎是这一个案件成为一个导火索，人们再也忍不了了，纷纷站出来，宣示女性应得的自由和权利，示威的不仅仅是女性，男性也有很大一部分。他们针对的东西已经不再是案件本身应有的正义，而是这个事情背后连锁反映出来的漏洞，比如女性的基本权利，性别歧视，贫困问题，阶级矛盾等等。

示威很快受到上层建筑镇压，双方对峙，对抗，但这一次，人们并没有因为被镇压而默默消声，反而在加尔各答，班加罗尔，孟买等等全国各地都相继爆发示威活动。

为什么上层建筑要镇压这些人？呼求正义，呼求自由和平等有错吗？有，因为你要求的责任感和平等，侵犯了这个属于男权主义的上层建筑的利益，你让他们感受到了严重的威胁。

“平等？从来没有存在过，因为，男人不允许平等。他们觉得他们应该掌控女人。”

当然，这里有历史的原因，这是传统。重男轻女的思想在男人和女人的脑中都植根已久，他们从小的教育和对待已经开始在影响着他们对于男女地位的看法。女性不被尊重这个问题，除了反映在强暴上面（在印度，每二十分钟就有一名女性被强奸），还有家庭暴力（男性随意虐待女性炒鸡常见），硫酸袭击事件的高发，当然还包括印度男女性别比例不均的问题，他们选择性生育或者虐杀女婴，政府相关调查显示，流产的婴儿99.99999%是女婴。” 有人说，这是父母的错，父母没有教育好他们的孩子，没有给他们一个完好的成长环境，让他们接受正确的教育。我们看到受害人的父母含辛茹苦把自己女儿抚养长大，为了女儿的医生理想，不惜与自家的兄弟争执，执意卖掉祖地供女儿读医学。并没有因为他们是穷人，他们的孩子是女儿而有什么不平等的思想，说实话，这样的举动在这样的国家，也实在算是难得了。然而，就是这样含辛茹苦抚养大的女儿，就在她马上度过实习，正式成为医生，全家人马上迎来好日子的前夕，这一群暴徒，把这一家人的希望，像踩熄地上的烟头一样轻易的碾压了。

“在她生命的最后时刻，我们守在她身边，却不能帮她做任何事情，这件事深深地刺痛了我，终生难忘。她临死前最后的话是，妈妈，对不起，我给你们添麻烦了，对不起。”

“你从小哄着入睡的女儿，曾经牵着她的手，拥抱她教她知识，如今却要亲手将她火葬，太难了，每当想起那一刻，我什么话都说不出来。”

然后，再看看暴徒们的家人，暴徒的母亲泪流满面，她说：饥饿的人民能做什么？我们生来就贫困无助，我们都是劳工，我们尽我们一切所能赚钱来抚养他们。我们付出这么多辛苦养他，还指望老了以后他能供养我们，这难道不是大家养孩子的原因吗？就算他不养我们，至少还能为我们举行告别仪式然后把我们的尸体烧掉。看我这个命，我这个年纪了还要亲眼看着他被烧成骨灰… …

爸爸说：叫他们人类都是对人类的侮辱，如果叫他们禽兽，禽兽都有自己底线，这些是彻头彻底的恶魔，他们超越了任何邪恶的底线。 只要在这个社会之中，没有人是禽兽，毕竟，发生这些强暴案的社会，需要对这些人负责。

“这些都是我们的人民，这些男人是我们的人民。”这是委员会成立之前女性批判家说的第一句话。 “作为一个心理学家，我必须说，他们不是正常的人类。他们有反社会特征的心理，在他们犯罪的时候，这种反社会心理得到了彻底的释放和表达。他们犯过这样的罪行，然后很容易就能逍遥法外。他们觉得这是一个抓女人的好时机，那么他们就会这样做了。这是这个国家需要处理的事务。他们说这样子的事情经常发生，而且这是“男性的权力”，他们并不觉得其他人也是人，对女性消极的文化价值观，对这种行为的发生有着重大的影响。”

德里首席部长说，如果你出身在一个成长过程中就发生这样的事情的家庭，那就更趋向于用不同的眼光看待这件事。你看，我的姐妹得到的牛奶比我少，我得到了一整杯牛奶因为我是男孩，人们觉得我应该得到更多能量，而我的姐妹只能得到一点点牛奶，或者是最后一个得到的。那么，这种社会习性就会深深植根在他们的脑海里，他们在成长过程中就会想，男人就是要比女人高一等，女人是没有地位的，女人没有男人重要。然后，因为女人没有男人重要，所以你能对她们做任何你想要做的事情。（这是什么强盗逻辑？）

然后，在六个参与轮奸的暴徒里面，有一个是17岁的未成年，根据相关法律，该少年只是被判了三年，其余处于绞刑。这时候，人民站出来反抗，认为这个少年也应该被绞死。是啊，即使所有人都知道这个少年并不是初犯，虽然未成年，他犯过的罪绝对不至于这一桩，并且他也不可能因为三年的判刑而改过，但是根据法律，他就是将会被释放。

受害人的妈妈说，你知道吗？在印度，一个女孩12岁就会被嫁人了，那么，如果法律认为一个女孩12,13岁嫁人是对的，一个男孩15,16岁了还不应该为自己犯下的罪过承担责任吗？

受害人爸爸说，我们也很震惊很难过，一个男孩居然可以在犯下如此滔天罪行的情况下还能被释放，我们就像被折断了翅膀的鸟，我们不能飞，只能整天活在恐惧和不安当中。

嗯，狗辩又来了。在我们国家，有很多的谋杀，强暴，抢劫的案件被250多名议员调停，他们可是要竞选连任的议员。他们的案件没有经过法庭听审和判决，为什么？因为如果你想给社会传达一个好的消息，杀鸡儆猴，你必须要拿自己开刀啊。

然后，某领导来了，“公众意见不应该是任何定罪的原因，我想，在任何国家任何社会制度下都是这样的，至少在印度我们是这样的。我们是非常自由非常民主的国家。”

强奸犯说：还有更多的人犯下了比我们更严重更残暴的罪行，有的人往女孩身上泼硫酸，还有的把女孩的眼睛都挖了出来，有的女孩被他们活活烧死，那不是错的吗？如果我们是有罪的，他们的也有罪。他们都没有被判罪，为什么？

强奸犯的妻子说，我们不是这个国家的儿女吗？我们没有活着的权利吗？德里难道不会再有强暴案的发生吗？你们要绞死所有的强奸犯吗？女人应该被他的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她，她又该为谁活着？我也不想活了，我的儿子还那么小，他什么都不懂，我要把他勒死，要不然我还能怎么办？

暴徒说，死刑会让事情变得对女孩更危险，以前，他们会说，把她丢下吧，反正她不敢说出去。现在这样，那些强奸犯，尤其是犯罪强奸，他们会直接杀了那个女孩。

“我现在看着他们，他们的眼里没有一点点的后悔，没有一点点的羞耻，对他们所作所为没有一点点懊悔。”

“犯下如此十恶不赦罪行的暴徒居然没有一点懊悔，法律会惩治他们的，也必须惩治他们，不然他们就什么都不怕了。如果一个禽兽被清除，这个社会会变化吗？不会。这个社会的人民，他们的固有思想应该改变。”

“唯一能改变这个的只有教育，教育让女性认识到她的自我价值，自我珍视，也教会年轻男性，女性的价值。”

“我认为她的死引起了一场重大的变革，第一就是对女性的认知问题，年轻独立的女性在印度社会中的认知问题逮到了每一家庭，虽然还没有引起广泛的公众性的讨论和改革。”

“我相信这一切是可以改变的，关键看我们怎么去推动，如果年轻人去推动这场变革，我们会成功的。”

“我们的女儿叫Jyoti Singh，我们毫不隐晦的告诉大家她的名字，事实上，我们很高兴讲出来，Jyoti 已经成为一个标志，虽然死去，但她举起了火把，不仅照亮这个国家，也照亮了全世界。同时，她提出了一个问题，女性的意义是什么？她现在是怎么被这个社会看待的？我希望不论这个世界有多少阴暗面，都能被这光亮驱逐。”

“这起事件就是一场风暴，来了又去，风暴之前的平静，风暴之后的残墟，这就是我们需要看到的。”

以上，是纪录片里我比较印象深刻的片段。 在看纪录片的前半段时，我想，我这辈子都不会踏足印度一步了，这样的国家，深深的感到可怕和可悲。看着看着，突然我觉得，这个问题不仅仅是一个国家的问题，不仅仅是一种文化的问题。真正可怕的东西是植根于人脑海深处的思想。

对于女权，feminism，这个问题我自己本身研究不多，但是平常确实是多多少少有关注到一点。 人们谈及feminism，女权主义，或者说，女性主义，都有一种谈虎色变的感觉。很多人其实潜意识是支持女性主义的，比如你问，你支持男女平等这样的观点吗？我支持啊。你支持女性跟男性同工同酬的观点吗？我支持啊。你支持女性站出来维护自己应得的权益吗？我支持啊。然后再问，那你们觉得自己是不是女性主义者，他们的头却摇的跟筛糠一样。

那么，问题来了，女性主义到底是什么？为什么明明潜意识中人们接受了她却拼死不承认？

先引用一下度娘百科：女性主义（feminism）是指为结束性别主义（sexism）、性剥削、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析，以及推动性底层的权利、利益与议题。

女权主义是女性主义初期阶段的历史用词，两者没有本质区别。

女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。女权主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重于性政治，权利关系，性意识之上。

女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。归根到底就是一句话：在全人类实现男女平等。

综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。

现在一提及女性主义，大家都会下意识的把女性主义和激进女性主义流派的诉求等同起来。觉得女权主义是很激进的东西，一定要打压男权，颠覆现有的体系，没事找事。 是，女权主义要求的平等，在现有的男权体系里是难以实现，若果什么都不打破，什么都不让步不舍弃，这一切无从谈及。但是，女性主义，到底有没有存在的必要呢？ 就纪录片而言，在印度文化里，女性的权利基本约为零。在这里就不从这种传统思想是怎么形成说起了，我对印度传统文化没有很多研究，我知道的没有很多。但其实在这里也没有必要知道那么详细，没吃过猪肉，但是我见过猪跑。

有一点想说，历史总是在不断的发展的，思想，文化，观念这些东西如果不及时的update，也就相当于，在2015年，基本普及了智能手机的时代，你一个人拿着一个“大哥大”死不放手，振振有词，这是我们的传统，我们就习惯了这个。哦，这样吗？我就不问你在“大哥大”出现之前，你是怎么解决这个问题的了。现在我想问的是，你自称世界上最强大最powerful的国家，有着最棒棒最牛逼的文化，你既想要经济高速发展，又不愿意革新迎合世界潮流这是闹哪样呢？在你牛逼逼的文化里，女性没有一点点地位。是，印度近几十年的经济发展全世界有目共睹，是很快，这些发展给印度的带来了新的生机，哦，你就以为自己翻身农奴很牛逼了，你不看看全印度还有多少人连饭都吃不上，基本的温饱水平都解决不了你唧唧歪歪个毛，这样的水平能强大到哪里？在首都新德里贫民窟就千千万，不说别的偏远山卡拉。是啊，你上层阶级生活很滋润啊，钱也是你的，权也是你的，整个国家在你手里就像小朋友的玩具一样，随你翻手为云覆手为雨。

印度的阶级分差，想必大家多多少少略有耳闻，没有针对，我也不敢担保我们国家或是甚至于欧美国家就完全没有这样子的情况，但是，再怎么说，都21世纪了，这样子的观念居然还没有被淘汰，还根深蒂固地在一个经济高速发展中的国家，未免太过于可笑。随着经济的发展和文化的交流融合，绝大多数的国家都选择跟随历史发展的潮流，只有不断发展，才有可能不断进步。固步自封的印度男权至上主张，我相信迟早有一天也将会被推翻。关于这个纪录片，Jyoti的案件所反映出来的不仅仅是有关于女性主义，女性追求平等合自由的权利，另一方面，也触及了阶级分差的矛盾问题，整个政治体制和文化体制的问题。我只看到了当中的皮毛，研究没有很深，但是看纪录片的时候，心里真的好压抑，不吐不快。暂时先说到这里，自知激愤，言辞未必达意，但还是要欢迎大家跟我交流你们的观点。