Mr.Moon

今天的晚餐有些丰盛了，我一向是简餐薄饮的，晚餐更是简单。今天动手做了一个金枪鱼蔬菜色拉，一罐啤酒下去，就有些微醺了，一瞬间有了一些食欲的微微满足，也有了一些小小放纵后的后悔。也罢，饭后百步走吧。窗外夜色盎然，有灯影人声，好的很。

不知道多久没有晚上散步了，其实，这初夏的夜晚是不可辜负的，没有早晨贴着皮肤的凉意，也没有午后灼烤的小高温。我回忆起这样的小高温，就像是下班回家时偶遇邻居家的小黑背 ——个头虽没有长开，但龇牙咧嘴之间，已经全然有德国狼犬的虎虎生气了。盛夏还未来临，午后的热，也已经这般颇有气势了。而这时的夜晚，“小狼犬”似的温度已经消散，穿着短袖的棉T刚刚好，推开楼道的大门，园子里香樟树的气味扑上来，心里就陡然一阵轻松，信步迈开腿，就有微风吹来，地上斑驳的树影不停晃动，原来，是一轮圆月挂在树梢头，呀，竟是不期而遇一个月朗星稀的良夜了。

对于类似的心境，我承认，多少是有点朱自清《荷塘夜色》情结的，读书的时候，背的滚瓜烂熟，却无法有触动内心的体会，直至中年，当这样的踏月而行，肚子里嚼烂的文字就忽然刻在记忆里，在血管里循环一番，从毛孔里随着体温发散。才明白，“什么都可以想，什么都可以不想”，是一种思想裸行，在这种“对影成三人”的小环境里，什么都不想，或者什么都瞎想，是自由的放纵。是放纵的自由。

多久没有抬起头，看看夜晚的明月了呢？小时候，我最喜欢在夏夜躺在门口的竹榻上乘凉，摇着蒲扇仰望漫天的繁星，那时的月色好得有点奢侈，没人想到如今的工业文明，让灿烂的夜空成了奢望。不过，今夜的月色倒是出乎意料，足可以将就。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，想来月亮是委屈的，她一直都在，变的是我们自己，我们多久没有抬起头，看看夜晚的明月了呢？我们疏远了她，用忙碌疏远，用“文明”疏远，哪能去责怪她疏离的夜色下，若有若无的明媚呢？贾岛有诗云：

海底有明月

圆于天上轮

得之一寸光

可买千里春

我扪心自问，如果我是月亮，对着多情多意的古人，是一定不吝于发散我的明媚的，如同女人们无法抵抗甜言蜜语的男人。月亮是有灵性的，是真的吗？

我想起瑜伽课上的老师，在上课伊始的调息准备时间里，对微闭着眼睛的我们喃喃细语～“慢慢的，向内，观察你自己…”。我每次听了，总是想问，如何是向内观察自己呢？我相信，老师是有所意会的，却无法用语言描述。《心经》的第一句，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空…”。“观自在菩萨”，翻译过来，就是“观察自己的内心，而觉悟圆满的悟者”我终于明白，为什么我及至中年，能意会朱自清《荷塘夜色》的意境了。其实，是终于能够在静下心来，在安静的夜晚，来观察自己的内心了。内心投射在哪里？她悬在树梢头顶，我一抬头就能仰望，我与她对话，这就是在试图寻找平静自在的本我。

禅宗故事说，有和尚问六祖惠能，如何明心见性？六祖不答，以手指月。和尚大惑不解，后世解释这宗禅门公案，即是以手指月，智者见月不见手，愚者见手不见月。所以有一部禅宗典籍，叫做《指月录》教导我们，时常放下世俗的羁绊，安静下来，“向内观察自己”。而月亮也好，夜色也好，手指也好，只是工具而已，是一种方便，一种寄托。无论乌云密布，还是万里晴空，月亮如同我们内在的本我，一直都在。只是欲望，挫折，烦恼遮蔽了她。一念放下，就可一夜安眠。大道至简，如明明之月，垂手可得。

其实我们一直用月亮比拟内心的，曹操比拟求贤若渴的心情，是“明明如月，何时可掇”。也有直白的歌词，“我的情也真，我的爱也真，月亮代表我的心。”我们有多久没有抬头看看月亮了呢？我们一直在奔波，以至于停不下来问问自己，若是再三做了减法，你还需要的是什么？腾空自己的内心，是否能盛下宁静的月光？我抬头望着平静的圆月。忽然失笑。我想起某个夜晚，在月光下和心爱的姑娘携手散步，跟她绘声绘色地讲故事。一句一句对着关于“月”的诗句。也想起很多个夜晚，在月光下为生意杂事踯躅徘徊，久久忘归……我等终是俗人，内心爱与欲的波浪，总是在时时冲刷迷惘的心，就像此刻举头可见的明月，也时时湮没在云层里。也许有这样的些许慧根，能独自在月光下淘洗内心，已经是诺大的机缘了。而这时我又想起她，以及手掌上她的体温，看来离明心见性，还差得很远。真是“世间无有双全法”啊……

在小区里的庭院慢慢走了好几圈，香樟树人来疯似的开满了黄色的小花，香味在飘荡的夜风里荡漾，时而淡雅，时而浓烈，让我不至于在如水的月光里沉醉太久。

江南月，如镜亦如钩。

如镜未临红粉面，

如钩不展翠帏羞，

空自照东流！

月光是平等无差别的布施，让我们在过去，现在，和未来体会因果。我与谁？在前世的月光下相遇，今生的月光里携手，来世的月光下相依？佛叮咛：

过去心不可得

现在心不可得

未来心不可得

每一个当下都是最美的相遇，独自漫步也好，牵手谈笑也好，都是。苏子云，人生如梦，一樽还酹江月……

你好，Mr.Moon