磨镜

在被贬龙场并且在龙场悟出了心即理和知行合一之后，在39岁的时候便升为庐陵县知县。这个时候的他已经明白了知行合一，所以这一次在卢林支线这个位置，他将会用他的悟出的道理来治理这一个县。

但是在王阳明来之前，这个庐陵县并不是一个我们想象中的模范城市，而是一个案件总以威刑来逼迫人们认罪，从而达到自己结案的目的。并且除了这样的案子，还有很多案子并没有落得一个真正的结果，并且除了案子的问题，高低贵贱以及贫富差距非常大。当然，除了这些官员们对百姓的压榨也是这里的问题之一，平常都会借用来造神社这个名义来筹集公款，最终有很多钱财都被官员吞进了腰包里。

但是王阳明来了以后，并没有说这个城市已经太脏再乱没有达到自己外推的标准，而是用自己所用的治理措施来让这个庐陵县变得越来越好。而他所用的措施，如果用儒家的意理来讲的话，就是孟子要在天下实现的庶之富之教之。举一个例子因为这些成年的积案需要解决，所以为了让案子减少就是要把这些小的案子不用升到公堂上，能够将案子调和就调和，而这就是设了三个非常有威望的人来负责调解，而不用到他这一关来。案子一来就非常的少了。

而且就是遭遇天灾的时候，王阳明对这个县的投入也是100%的，并不是说一失火自己就要往没有失火的地方赶，而是亲自去救火，用血肉之躯用自己的血与肉来祭祀，祈祷这个火不会被风势所蔓延。

他还设立了很多机关，在以前的时候，这些机关就算有，也是一个有名无实的存在，他设立了消防队，也就是专门救火的。 还有一个公安局，不过那时候并不叫公安局。保全人们的安危。

当然，他来这个县的目的最终还是要教化人民，也就是对人民教育，开导人心。

这和普通的儒生完全不同，因为普通的儒生只想着自己的权利以及利益，还有能不能升官发财？是用法家的一种思想来想的。

那么，王阳明竟然和普通的学生不同，那么，他这样的处事之道，到底和他想成为圣贤的梦？到底有没有矛盾呢？其实是没有矛盾的，并且还有益于自己的圣贤梦，因为他圣贤梦最终归于就是要让这个天下过上好的日子，让天下人民所改变。所以说，修齐治平先推到一个县也是一步。

但是说到了梦想，除了外推，也要是在内修成为圣人。但是如何成为圣人呢？在阳明看来，一个普通的学者要成为圣人，必须心是亮的他必须要方向明确，才能成为一个圣人 也就是廓清心体，是纤翳不留。自己要在梦想上面明确自己的方向，通过学而达到一个方向的层面，有时候用心也会体现出仁。这也分很多个层面，有些人是生而知之者，也有一些人是学而知之者，有人而是困而学之者，有一些人是困而不学。而杨明我认为就是在学而知之中体会到了心的层面。

其实我们的心也是需要打磨的每个人的心，如果长期不使用，人心就会变得麻木就会有驳蚀。所以不管是圣人还是我们平常的百姓，都是需要时刻的去磨自己的心。时刻的去自省 ，因为在理性，情感，本能都是可以达到的，但是如果理性没有方向，也就是缺少了德性层面。那么他将做的毫无意义，只有时刻的去磨心，才有可能到达德性的层面，而将心磨得透亮，就是仁心以及真理的一种体现。

我认为将自己的心有所打磨，是我们每个人每个时刻都必须要做的事情，但是真正能达到自省的人却很少很少 。但是我们每一个人都有能力去将自己的心打磨，所以将自己的方向明确一遍，再次，明确也是