泥土之上，云端之下

泥土之上，云端之下

　　　　　　　　　　　　　　　文/蔚兰

初夏的午后，坐在江边的萋萋芳草地上，看悠悠流淌的汉水，听呼呼作响的清风。这个季节，汉江的水堪称清澈。天空是少见的湛蓝，整个江水也被染成碧蓝色。云朵在空中游荡，身姿轻灵，优柔婉转。一轮金白色的光球，将明晃晃的光芒泼洒在灰白色的公路上，葳蕤繁盛的树木上，还有波光粼粼的水面上。

江对面有商家在播放流行歌曲，大人带着孩子在沙滩上玩耍，嘻笑的声音隔着一条江，依然清晰。偶尔有一艘船开过来，载着满满的黄沙，缓缓地驶过，船尾搅起巨大的水花。江中不时还有摩托快艇开过，水中划现出一条银带状的路，浪花飞溅，挥洒着快艇手的激情。岸边的青草蔓蔓，风过处，不住地起伏摇摆，就像一群稚幼的孩童在翩跹起舞。

我掬起一捧细沙，任它从指缝间流走，如同看见漫漫光阴从我眼前流逝。记得最初来到汉江边看水时，我还只有14岁，第一次到城里来参加考试，被老师带着去看汉江。在少年的心田中，惊艳于江水是那般浩瀚又那般澄澈，江风猎猎波浪翻滚，不时还有载着黄沙、煤炭的大船从江中驶过，汽笛鸣叫，回声久久不绝。我第一次打着赤脚在松软的沙滩上行走，那沁凉而又酥软的感觉仍清晰留存于记忆的屏幕。

待到年岁渐长，我毕业之后，来到向往已久的城市上班。离汉江近了，去得多了，那种新异、美妙的感觉就再也没了。每逢遇到生活中有了烦恼，心中有了憋屈，我会到汉江边，就是静静地坐上半天，想着那水能流走心中的千种愁绪、万般纠结。但是年龄变了，心境亦变了，抽刀断水水更流，只觉得那流淌的江水只是郁郁的愁思；汽笛呜咽，传递的也是无尽的悲苦。船在水上飘泊，而人在风中飘泊，都在天涯沦落。

江也不是原来那条江，水也不是那道水。卡在生活困境中的人，奔波忙碌是常情。一颗心慢慢变得麻木而粗糙，又或者，只是因为风刀霜剑的袭击，为了自保，只得在柔弱、敏感的心上覆了一层厚厚的茧。于是，很多年我不再到江边行走，那些风花雪月的情怀在俗世生活的强大冲击之下，渐渐灰飞烟灭。

直到后来，生命因着绝望、困顿而坠到深井之中。却又意外地在深井之中，看到了璀璨、奇妙的星光。那真得就像是冥冥天意的一种安排。如果不是这种安排，我后来舍弃俗世的名利，不会那般决绝、那般坚定。

当顺着那指引的星光，重新爬回到地面之时，一颗心渐渐脱去狭隘、偏激的茧壳，开始变得平和、淡定。当放眼于恢宏辽阔的大千世界，当系心于亘古不绝的宇宙时空，就不再执着于自身如芥未般的悲欢。笃定地知晓这一场生命最想得到的是什么，便可以没有挂碍地删除那些蓬勃芜杂的欲望。

任别人起高楼，任别人宴宾客。而我这么多年来，除了俗世必须完成的课业之外，更多的时间用来格物致知，面壁反思，孜孜求索生命的终极之问：我来自何方，我去往何处，我来这世间一遭，天命为何？

而如今，这个答案在方寸心田之中渐渐明晰。其实每一个人来到世间，都会有自己的天命，只是有人会因机缘巧合而重新忆起，而有人则在红尘的流离颠沛之中完全遗忘。

前几天读到一首禅诗，意境极美：色见声求也无妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香。《金刚经》中，世尊对须菩提说:若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。对于执迷着相的人来说，世尊会特别提醒不要色见声求，但是对于已经开悟离相的人来说，“色见声求也无妨”，因为就算知道宇宙万相的本质，但是众生还在迷惑之中，开悟者还是得进入幻象，做一些该做的事情。这才是真正的行道。这也是《心经》是所云的境界，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

世间声色幻化，可以见百花，可以绣鸳鸯，空生万有，一个觉悟的行者可以因相而起种种妙用。只要真正找到了自己的本心，也就是“金针”自性，那么遇到人生之中再大的风浪颠簸，也能够满袖清香，心得大解脱、大自在。

历经人世沧桑，阅过红尘悲欢之后，如今再来看江，仍如初见般欢喜。千回百转之后，我欣慰自己仍有赤子一般的情怀。知晓这个世间有许多的阴暗、丑恶、虚伪，依然愿以一颗慈悲之心去转化，愿更多的众生能从痛苦、无明、痴暗中走出，共同皈依于喜乐、光明、智慧之中。

仰望苍穹，志存高远，但是所有的求索最终还是要扎根于俗世生活之中。不管人曾经沦落进地狱，还是高蹈于云端，但是只要还在地球上呼吸，那么最平衡的状态就是要生活于泥土之上，云端之下，所谓的返朴归真也就是如此吧！