骆驼泉

几乎年年、季季都跑到循化玩，可是对于循化撒拉族视为神圣之地的骆驼泉，却是第一次来。

相传，在中亚撒马尔罕有一个小部落，为首的头人是兄弟俩，名叫尕勒莽和阿合莽，在群众中威望很高，因受到当地统治者的忌恨和迫害，于是他们率领同族的18人，牵了一峰白骆驼，驮着故乡的水土和一部《古兰经》离开撒马尔罕向东寻找新的乐土，路上他们经天山，过嘉峪关，绕河西走廊，渡黄河，来到循化境内。经夕昌沟，越孟达山上了乌土斯山。这时天色已黑，苍茫中走失了白骆驼。第二天，他们在街子东面的沙子坡下发现一眼清泉，走失的骆驼卧在水中，已化为白石。他们试量了当地的水土，与故乡的水土完全相同，于是便在这里定居下来。历经艰辛的骆驼安详地静卧在泉水之中，与他们日夜相伴，泉水澄澈清亮，汨汨流淌，四季不断，便将这个清泉起名为“骆驼泉”。

骆驼泉不大，水明如镜，蓝蓝的天空倒映其中。泉中有俩小块沙渚，白色的芦花在冬日的暖阳下很有境界，一峰卧坐的白色骆驼形态逼真，倒映泉水中影子和邗一样清晰，景点给人感觉分外安静。

青海省前省长、诗人吉狄马加挥毫赞美:你接纳诞生/也同样接受死亡/然而对于一个民族/却不仅仅意味着这些/当他们来到你的面前/那些所经历的黑暗、不幸和命运的打击/便会在瞬间消失/因为你的存在/他们幸福的脸上始终洋溢着幸福的光辉/那是他们相信/你圣洁的灵魂要比人类的生命更为永恒。（《骆驼泉——致撒拉尔民族》）

这是撒拉民族的圣迹，骆驼泉与毗邻的街子清真大寺，尕勒莽、阿合莽陵墓，珍贵手抄本《古兰经》，近千年古杨和百年古柏相互映衬，构成了撒拉族沧桑历史的见证。

问同行的回族美女，撒拉族和回族在有什么区别，她说衣着差别主要在妇女的盖头上。在骆驼泉的撒拉族历史文化展厅，详细介绍了回族和撒拉族的不同，最主要的是来处不同，撒拉族先民是西突厥乌古斯部的撒鲁尔人，回族先民来自中东阿拉伯及波斯。另外，在青海，回族姓马的多，而撒拉族姓韩的多。

景区在大门外引出一管泉水供大家品尝，好多人用此水净手后捧起来喝一口，都说泉水甜，我也过去接了一捧水喝，果真绵口回甜。回程时回族美女说如果用此水洗脸，皮肤会变白，我听了忍不住大叫:你咋不早说，我下巴长出个大包，用泉水洗洗会不会立马就好？