二十七
托马斯·伯恩哈德，《历代大师》，p206
雷格尔说，在奥地利还从来不曾有过如此低劣和糟糕的社会，不曾有过如此低劣和糟糕的国家，但是遗憾的是在这个国家和国度里没有人认为这是耻辱，没有人真正地起来反对。雷格尔说，奥地利人总是对一切听之任之，无论是什么，不管卑劣和糟糕严重到多么无以复加的程度。雷格尔说，奥地利人与革命者毫无共同之处，奥地利人不狂热地追求真理，几百年来与谎言为伍，并已形成习惯，雷格尔说，奥地利人几百年来与谎言联姻，与任何一种谎言，但最先、最深的是与国家谎言联姻。奥地利人理所当然地与国家谎言生活在一起，过着低劣、卑鄙的奥地利人的生活，雷格尔说，这一点让人极为反感。所谓和蔼可亲的奥地利人，实际上是老奸巨猾的、机会主义的暗设陷阱者，到处随时设置陷阱的所谓和蔼可亲的奥地利人，是实施卑鄙和无耻行径的大师，在所谓和蔼可亲的外表下面是奸诈、下贱的肆无忌惮的人，因此也是最虚伪的人。
二十八
宋怀常，《中国人思维的逻辑缺陷》
有很多人分不清集合概念与非集合概念的差别，常常会得出错误的结论。又由于中国人的集体观念比较强，批评某个集体对于中国人来说就等于批评个人。对群体的批评常会造成中国人之间窝里斗，地域之间、贫富之间、职业之间，互相攻击，这就是因为没有分清集合概念与非集合概念。
实际上，当我们说某个集合概念有某种特征时，并不能得出这个集合中的每个个体都有这种特征的结论。当我们说某个群体具有一个特点的时候，不代表这个群体中的每一个个体都具有这个特点。比如说，我们说南方人善于做生意，这里的“南方人”是集合概念，但不代表每个南方人都善于做生意。再如说山东人长得比较高大，这里的“山东人”也是集合概念，并不能证明每个山东人都长得高大。再如“中国人老是窝里斗”、“中国人缺乏思辨力”这样的命题，这里的“中国人”是集合概念，并不说明每个中国人都是如此。“丑陋的中国人”，“中国人”是集合概念，并不能得出每个中国人都丑陋的结论。
很多人在日常生活中，不能理解集合概念和非集合概念的差别。有不少人认为谈论中国人的缺点时应该说成是“有的中国人……”这是没有道理的，也是没有必要的。其实这种人主要是心胸问题，心胸狭碍，他不能忍受别人的批评，只喜欢听别人的表扬，当别人夸奖中国人的时候，他不会要求在“中国人”前面加上“有的”。
黎鸣先生写过《中国人为什么这么愚蠢？》等文章，很多中国人很不满，说按照黎鸣的观点，黎鸣也很愚蠢，因为他也是中国人。这就是集合概念与非集合概念没有分清，这里的“中国人”是集合概念。
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乱弹：夸张和断然，有时只是一种修辞方式而已。
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