五体

        人有五体:本体、欲体、灵体、根体、外体。

1、本体

特点是寿命，手脚分离.使用工具.学习，

2、欲体

        人都存在欲望的东西，这种欲的东西极大影响着社会走向和思想认定问题，同样以常见的种类划分。

第一种是情欲，包含性欲，色欲，征服欲，喜好欲，生死欲，从而有心魔之说.

第二种是财欲，这是社会发展出来的欲，随着社会生产力的积累，价值的不对等，出现了生产剩余的财富，恰恰这是和生活密切相关的，吃穿住行直接用财富的东西换算，这是一把万能的钥匙，人人都想得到，便产生了财欲，有了得失公私之分。

第三种是权欲，同样也是社会性质衍生出来的，很大一部分则是因为社会阶级的产生，管理和被管理，支配和被支配的情况产生的，等级的划分便有更多的权利和特权，影响下的财富分配也产生了微妙的变化，人人都向往之，这就是权欲。

最后一种则是万物色相，话说绿叶配花朵，女为悦己者容，这些道理告诉我们每个人每个群体，都有自己内心遵从或者身体适应的一种事物，他会自觉不以为然地倾向于甚至靠近它，这就是色欲，有人喜欢玩石头，有人喜欢游泳，这种东西是别人给不出确切原因的，反正是存在的，因为对外界的吸引和更专注，便有了色欲。

3、灵体

        既是意识又是思考，是高于大脑直观反应的东西，对客观生活和主观能动都有重要的社会意义，对人的三观性格有特别的影响，主要体现在社会属性和意识属性两个方面。

第一种是思绪，由大脑直接反映出来的东西，断断续续，有意义或无意义，最直接的是影响人的喜怒哀乐，多显于表情状态，甚至对过去的回忆和对未来的担忧恐惧等等，思绪是很轻妙的，如同梦境，是不经意间的动作，或者因物致情的东西。

第二种则是意识，意识是明白的意思，高级点就是某种意识状态，存在于社会时，将于自己从事的事业有极大的关联和推动作用，是认识外界事物的第一步骤，和思绪同样是最基本的个体活跃基础，对于人的状态和生活习性有莫大的作用。

第三种是思考，看起来更接近灵体，这中形式要归功于教育学习的开创，不管是社会的创造还是生物进化的必然结果，思考使我们更好地溶于社会，并为了自然规律而改变自己，像变色龙一样达到人和自然的相统一匹配。

最后一种是高级灵动，信仰，巨大地推动着社会的发展，甚至一个民族的主体观，甚至一个国家的政体状态和价值走向，就个人而言，也许信仰是自己生存下去和生活的最大意义，是我们阅尽过去，面对现实，不断锤炼和总结思考后的真理标准，且一直为之奋斗着。

4、根体

        人的最根本最原始最初本应该的状态，从骨骼的发育，以及父母遗传的大脑智慧等性能都是一个人最初的某样，甚至在开始的某个节点也会导致一个人一辈子的体质变化，如胎变等形式，根体直接于自然属性，也归于社会属性，正是这种矛盾的存在，才使得人不能天性地成长，而是不断抚育又不断纠正着自己的不足。

第一来自父母，父母的生活习俗，吃完喝酒都对出生的人有重要的影响，他们的体质状态和生活本能都会潜移默化到下一代身上，不止是基因的原因，更可能是母性父性的催动，那怕是结合体的精子和受精卵都是根据环境无时无刻变化的，自己孕育的子宫形状健康性能等等。

第二来自基因，基因对于二代传播富有极大的作用，可以说直接影响一个人一辈子的身体状态和某个习惯，直接影响到生活社会属性里，基因是先天性的，影响着人的智商和情商，也许反过来鉴于这方面的缺陷，我们能够更好地发挥灵体，膨胀欲体，不断改变自己，使自身成为心目中最理想的状态。

第三是大脑，更确切地说，大脑反映下心理状态的变化，每时每刻，每景每人都在改变着大脑，可大脑的确是我们的出发点，影响着我们对外界的认知，特别是在意识属性里，大脑的发育同样来自基因和父母体，属于先天的东西占比较大，那怕是学习能力，天赋都有直接影响。

最后是身体，高矮胖瘦都是其范畴，这种来自先天的东西决定着一个人的样貌，变化是有的，可不得不忽略这一点，这是我们研究人时必须要明白的点，甚至一个人的体质和生他的父母亲都有关系，我们在存在缺陷时只能慢慢调理，一味的一补大练也是短暂的，甚至和根体是相悖的，比如健身，对于增强耐力和免疫力确实不错，对于体态的根本改变我不敢苟同，来自根体的东西只能从内向外，按照机能的规律不断调整。

5、外体

        主要指脱离于人类自身的客观存在，比如说时空的存在，其本质夹杂在人的生命历程中，还有客观认知，不容自身辩解和改变，是别人眼中看到的，或者听到的心理感受到的存在，那怕是历史长河里的评说还有影响都是对人的一种客观认识，下面我们从时间，环境，轨迹，评论四个方面解释这一情况。

关于时间，我们所遇到的春夏秋冬，夏暖冬凉都在无时无刻造就着人的成长，特别是年轮的塑造，不止是个体本身，就连这慢慢时光也不能说是单纯的光阴似箭，都是趋于某个物而讨论的，人也不例外，我们在研究某个名人时，总会说此人生于几年几月，又是啥时干了轰天动地的大事。

环境同样是外体的表现，是人的范畴，生存空间这一社会属性就是狭义的环境，同样在我们研究某个人时，会连同环境一起的，杜甫为什么诗情是忧国忧民，你不得不承认所处的环境，这种实实在在的东西万不能忽略，它就是人的一部分，不了解这种存在你所认识的人也是残缺的。

第三是轨迹，时间环境的综合体，更是一个人漫长历程所表达的东西，给予我们视觉和心灵的震撼，不仅仅是单薄的一个人，而是看到他生命轨迹后对他的一遍遍重新认识，生活轨迹，社会轨迹，政治轨迹，健康轨迹等等都是说不完的话题，那么重要那么立体又综合，人的外在形象才显得高大而充沛。

最后便是评论，别人眼中的，你所能影响的，评头论足解释毫不为过，史书就是最好的典范，一个时代一个认识，一千个读者一千个哈姆雷特，自身有时候对自己认识是不够的，旁观者清，只有别人从大众统计到横向比较，才能准确地判断人的影响性格是怎样的，这又是认识人的一种方式，也是口头中人的面貌存在。

总结

        人不管是多么繁杂多变，可它内心的那份纯真善良是不变的，多行不义必自毙，人类发展规律总是以顺时针发展的，因为这样最顺畅，符合天时地利人和，开历史倒车的人只会刚愎自用，身心爆裂，万劫不复。