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《道德经》第67章

《道德经》第67章

作者: 梅花开在春天 | 来源:发表于2023-07-02 08:57 被阅读0次
    原文

    天下皆谓我大,似不肖。夫惟大,故似不肖:若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且永,舍俭且广,舍其后且先,死矣。夫慈,以我则胜,以守则固,天将救之,以慈卫之。

    释义:

    天下人都说我所说的道太过无边广大,很难加以具体传授。要知道,正因为道的无边广大,所以才不需要任何具体的准则。如果道真的如同具体准则,道早就渺小不堪了。我有三件法宝,把持它以保持大道得以贯彻执行。第一是慈,第二是俭,第三是不与天下争,保持慈善,就能全力以赴;保持俭勤,就能行走于宽广;不与天下争先,就能成为群体的首领。如果舍弃如此而舍弃慈而妄逞勇武,舍弃俭而行广,舍弃谦让而争先,那就死定了。保持慈,进行战争就能取得胜利,得用于守卫而巩固,老天爷将要援助谁,会用慈来护卫谁。

    我所理解的是:

    天下人都知道“道”大,好象没有谁具体见到过“道”是个什么样子。正是因为道太大了,所以无法具体知其详。如果道真是有具体形象的话 ,早就被人们掌握了,也早变得微不足道了。我有三宝:第一叫做慈爱;第二叫做克制;第三叫做不敢置身在天下人的前面。因为慈爱,对现实生活充满热爱,才会激发我至大至刚的勇力去战胜所有可能破坏这一切的力量;克制,才能积蓄力量,才能不断地充实壮大起来;不敢置身在天下人的前面,去争夺那些人人喜爱的珍贵,或逃避人人厌惧的凶难,才有资格成为万众之首。现在有的人不讲慈爱,而一昧逞勇;不讲克制而只求高速发展、无度扩张;不讲谦冲退让而一昧争先要强,那是在自取灭亡啊!慈爱的力量至大至刚至正,用于攻战必得、用于守卫必固。上天想要救护哪一方,就用慈爱的力量去保护他。

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