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文 | cavie
会有几种人会想撕我
因为这个题目，《传习录》-
其一者，盲目崇拜，根本没读，只是听闻，盲目觉得神人大作，岂可了了。
其二者，知其一，不知其二，不读孔孟的儒家，断章取义，拿着鸡毛当令箭之辈，读的进去，解不出来。
其三者，只会盲目崇古，不知与时俱进，得其文字，不得其意，似乎八百年前的都是好的，发展得来的都是不如，迂腐而已。
了了事的是《传习录》这本书，并非王明明先生的事功，也并非阳明先生的思想一文不值。
书可读，也无须怕，只是没那么神，作为一本书啰里八嗦，作为一种思想的进一步落地诠释，偏颇且过时了。
分别来看，或许更加明白。
王阳明的事功是事功，学说是学说，名气是名气，一本书只是一本书。
吾辈安有随意以今时之上帝视角，用以鄙视王阳明诸位的局限，若王阳明生于我们这个时代，仍然求学悟道如斯，相信其成就必大为可观。
日本人喜欢且崇拜王阳明，竟然反过来让大陆着急了，笑话。
王阳明先生知行合一的理儿，我所理解的表面浅薄意思，我是非常认可的，而费过多功夫去用其“心学”参天地之化育，纯属浪费时间。
用我的话说，知道做不到，或者没去做、不去做，等于不知道，这就是知行合一，无耻的说未读《传习录》前，经了些事，也参悟到这一点了，读到阳明先生的话于我心甚窃喜。
没有不落于行的知，也没有不知的行。
阳明先生的话是“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”
我也喜欢王阳明举的例子，其实《论语》里也有个类似的，阳明先生用的是《大学》一书中的。
'如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行。只见那好色时，已自好了。不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行。只闻那恶臭时，已自恶了。不是闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭。
明朝那会儿，书面语于今差别已然没那么大了，直接读来，也不觉得艰涩，当然，最好之前读过孔孟，不然，人家举的例子，说孔孟哪里对，自己怎么理解，程朱哪里不对，我王阳明怎么想的，没个参照，容易被带跑偏，实际上更容易云里雾里。
王守仁同志这个例子举的好啊，好色的例子，流氓的情怀，对妇女的热爱。
就像喜欢美色啊，好看的，俊闺女啊，漂亮啊，前凸后翘面容姣好活好不粘人啊，你稀罕啊，内心澎湃啊；又如人们讨厌恶臭，狗屎啊，稀屎啊，飘着油花的汤汤水水的稀屎，吃个韭菜屎里就镶嵌着，夏天吃个西瓜就能拉出带西瓜籽儿的来，虽然姿势各异，色彩万千，还是屎，人们厌恶。
看见美色了就是知，去喜欢心潮澎湃为之侧目，或者装逼面无表情，小心脏痒痒的不得了，那就是行，只要一见到美色便自然而然的喜欢上了，好看那，稀罕那，并不是看到了，再去思考辩证，拿张纸扯个公式默背乘法表和小九九，去论证一番，计算结果无误再去起个念头喜欢一下。
即使你不能像亦无欢同学一样随手化拉出各种很有画面感的各种屎，闻到臭，见到屎，去讨厌就是行，只要一见到闻到便自然而然的不想吃一口，没吃跟吃了一样恶心，并不是闻到恶臭，用勺子挖一勺尝了尝，没尝出滋味来，又来一勺，还没感觉，蘸酱，大葱，来点芥末，法式料理，日式生鲜，才知道我操，这是屎啊，然后才恶心想吐，要是吃一顿满汉全席一样丰富的屎类大餐，才决定讨厌这屎，你有病。
就如同一个鼻子没闻到，或者天生如此的，就不觉得特别恶心，因为不曾吃过屎类满汉全席，不知道，先前不知。
这些是我能理解的，也是认可的。
“知是行的工夫，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只有一个行，已自有知在。”
知是行的宗旨，行是知的落实；知是行的开端，行是知的结果。如果能够领会，只要说到知，行便包含在里面了；只要说到行，知也包含在里面了。
前一阵傅盛著名的《认知三部曲》就有人说，大有王阳明知行合一的意思，我倒是同意这个观点。
傅盛是说人有四种状态，不知道自己不知道的人占大多数，绝大多数；知道自己不知道的人，就一下子到了4%了；知道自己知道的人，大约0.9%；不知道自己知道的人，就0.1%了。
傅盛的原话是这样：
不知道自己不知道——以为自己什么都知道，自以为是的认知状态。
知道自己不知道——有敬畏之心，开始空杯心态，准备丰富自己的认知。
知道自己知道——抓住了事情的规律，提升了自己的认知。
不知道自己知道——永远保持空杯心态，认知的最高境界。
我以为这与王阳明知行合一，有与时俱进异曲同工之妙。
我说《传习录》，是名大于实，并非一无是处，我曾经也以为需要有不少的孔孟先看过了打底子，再去看王阳明心学著作比较稳妥，等自己看了，想法就变了。
钱穆是对的，任何人都可以即翻即看，无须分门别类，无须说必须要悟道参禅，或者是儒之大者，大可不必，且就去看就是了。
我窃以为，王阳明先生大有以二学解释儒家成其心学的意思，虽然他自谓从释道二家跳了出来，不受影响。
甚至，我一定程度上同意更大的反驳，阳明先生之心学，难以称为独创，开门立派也不是不可以，但要说原创之新学说，或许尚且不然。
《传习录》主要是写阳明先生之心学功夫的落地，你非要按这法门去修行，你的选择，我无所谓，我没那么多时间。
非要证出个心外无理，灭人欲，存天理来，于今日我个人也一大部分上不同意，止于知行合一，进于理性而已。
终归终日思之，不如须臾之所学。
同时限于阳明先生的时代局限性，复古唯古是必然，总要给三皇五帝圣人找理，论证其优越性，话再漂亮，也只是局限而已。
笼统的说，《传习录》可看，应看，只是不用跪着看，没那么神，其名也大，其实有可取之处，只是没有必要被别人牵着鼻子跑。
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二哈简介：戴丽，江湖人称cavie哥,外貌控浸染十余年，目睹各种云谲波诡和尔虞我诈，因此变得时而腹黑，时而二哈，喜静，雌雄同体动物，排斥一切社交活动，偶尔兼职算命先生或催眠师..
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