人间世 第四
【原文4·15】
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行郤曲，无伤吾足。”山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【译文】
孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，唱到：“凤鸟啊，凤鸟啊！你的德行为什么衰败了？未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下有道，圣人便成就了事业；天下无道，圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”
山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
【心解】
接舆之歌，劝人不要露德、露迹，而要努力韬光、晦迹。
庄子的“无用”的观念，并不是否定世间一切“有用”，而是要化解因为执着于“有用”而带来的困扰与危险。“名”与“智”本是好事，却成了人间纷争的根源，原因就在于人们执着于这种“有用”。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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