上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
第一釋名就此分爲二段
一者釋五行名
二者論支干名
原文:
《釋名》《廣雅》《白虎通》皆曰:“水,準也,平準萬物。”《元命苞》曰:“水之爲言演也,陰化淖濡,流施潛行也,故立字,兩人交,一以中出者爲水。一者,數之始,兩人,譬男女,陰陽交以起一也。水者,五行始焉,元氣之湊液也。”《管子》云:“水者,地之血氣筋脉之通流者,故曰水。”許慎云:“其字象泉並流,中有微陽之氣,其時冬。”《尸子》云:“冬,終也,萬物至此終藏也。”《禮記》云:“冬之爲言中也,中者,藏也,其位北方。”《尸子》云:“北,伏也,萬物至冬皆伏,貴賤若一也。”
五行之時及方位,故分而釋之。
现代语境:
《释名》《广雅》《白虎通》都说:“水为准的意思,平准万物。”《春秋元命苞》说:“水的意义是演(演,长流也。——东汉·许慎《说文》),能渗透湿化泥淖,水往下流(水利万物而不争),也能潜入地里流动。所以,古人造的水字,像一男一女相交,阴阳交合而形成万物之始,其数为一,一为水,水为五行的开始(五行起源:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水),是万物元气的原始液态。”《管子》说:“水在大地上,就如人体中的血脉、经络的气血运行,所以名为水。”许慎《说文解字》说:“水这个字象泉水并流,水中有微阳之气,其对应的时间是冬天。”《尸子》说:“冬为终,万物到这个时候伏藏。”《礼记》说:“冬的意思为中,中者为藏,其方位在北方。”《尸子》说:“北为伏,伏为隐藏(伏:隐藏,《素问·四气调神大论》:使志若伏若匿,若有私意。),万物到了冬天就都隐藏起来,不管尊卑高低都顺从。(《易·系辞上》:“卑高以陈,贵贱位矣。”韩康伯注:“天尊地卑之义既列,则涉乎万物贵贱之位明矣。”)(若:象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从)
九柏笔记:
本篇以三个维度来解释水
第一个维度:水是一种往下流的运动形态。(相对应火则为往上升的运动形态)。
水往低处流,往地里渗透,水是气的懒惰状态,在冬天,水表面会因为太阳之气降临而结冰,然冰下水,井水都是微热的,所以说水中有微阳。
第二个维度:水在四季中主冬天。
冬的意义是“终”,这个终是天地气相交的循环最后的阶段状态,地气从春生夏长秋收后,开始进入结束与收藏的阶段。水的运动态是始终往下流,流到无法往下才停,往下运动到极限,因为气不生发了,金就无气可聚,故无法生水,所以冬天山泉小河多干涸或水量变得极小。(金,坚硬,禁止,土中大小石头都属于金,金是凉的,有大量石头方才可能有水泉,因为金聚气冷凝生水的原理)。气不生发了,懒惰成为水的状态,其表为坚冰,内为微阳,有温热,所以冬的意义也是“中”,“中”为藏阳气于内部,阴抱阳(负阴而抱阳),此时地气回归到水的懒惰状态,收藏于地中(地里面),故水主冬。
第三个维度:水的方位是北方
古人观察天地规律,太阳从东出,从西降,地气从东开始活泼,在西边收敛,往南热,往北寒,南方炎热活泼,北方寒冷懒惰。水往最低处流,在最深处藏,与北方同,故说水的方位为北方,亦称伏方,隐藏之方。
通过以上木、火、土、金、水五篇名字解释,主要通过运动状态、所配四季、对应方位分别进行阐述。
九柏于上海
水的低调与下流《九柏解读五行大义》研学笔记010&
网友评论