三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上
（礼上左为阳生，右为阴死，宴席左边为贵宾）
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人以众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
（慈爱，珍视生命）
战争是不得已的，要用慈爱之心对待战胜的结果。
三十二章
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
三十三章
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
个人修养与自我建立，自知，自胜，自足，强行
看清自己，接纳自己，超越自己
三十四章
大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
道长养万物，使万物各得所需，丝毫不加以主宰，我们要顺任自然，减少占有欲和支配欲。
三十五章
执大象，天下往。往而不害，安平太。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
克制欲望
三十六章
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之，是谓微明。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
事物的两重性和矛盾转化的辩证关系。反者道之动。
《触龙说赵太后》
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