智与识

        把智识二字放在一起，如今已不常见，在我的印象里，也不过在鲁迅先生的文章里，以及佛家“依智不依识”的偈子里看到那么几次。关于智与识的话题，实在是个高深的话题，凭我这点野狐禅的修为，明知不可能论述的清楚，如今却也斗胆记录点自己不成器的想法。

      按照如今西方主导的的思维方式，探讨问题首先要从一个清楚明白的定义开始。 而按照东方的传统，可道的道不是常道，言语了道也断了，佛也常说“不可说，不可说”。那什么是智？什么又是识呢？怎么又能把智与识解释清楚呢？还是打一个不知恰当与否的比方吧。一把手枪，握在训练有素、纪律严明的警察手里，普通人看了可能会敬畏，但不会畏惧。但是如果握在不大懂事的孩子手里，就不会单单只是畏惧了，鬼也不会知道这孩子接下来会做出什么事来。不管用枪的人懂不懂，手枪必然有杀伤力，手枪的杀伤力是客观存在的。开枪是对枪的运用，这种对客观存在的运用，可以称之为识。而要不要开枪，开枪会有什么后果，这些基于是非对错、道德法律的判断，可以称之为智。

        如果按照当代的知识体系，识有点类似自然科学，是不断对客观世界的认识的积累，识对就是对，错就是错，这客观存在的事物摆在那里，不容什么辩驳，所以这些积累是可以站在前人的肩膀上的，在一代代人不断的纠错、积累之后，如今我们认识自然、顺应自然的能力越来越强大。而智更像是社会科学，但不是那种把人，把社会看成物的社会科学，而是从人的角度去研究人、研究社会的社会科学。对于智，很难有个明确的，判断是非对错的标准，就像常人之间观念的交锋，除非见了结果，否则只能是谁也不服谁的争论。所以智也是很难靠前人的指点来进步的，智的进步必然伴随着经历与见识的积累。

        可以预见，未来关于识的方面的认识会有越来越爆炸的进步。而关于智的方面，讨论的热度却眼见越来越低，越来越不受世人所待见。不久的将来，我们可能会掌握改变生命的基因技术，创造思想的人工智能，毁灭一切的核子武器。这些生或死的权力本掌握在神话中的造物者手里，而接下来掌握这权力的人们，有成熟的判断是非对错的能力了吗？我们的“智”能否追的上跑的飞快的“识”？