此记第四十七篇至第五十三篇。
第四十七篇是《宋人及楚人平》，鲁史从不记载他国议和之事，但此篇中记载了。我们常说“知我罪我其惟春秋”，此篇便是明显的春秋笔法。楚强宋弱，楚军围宋，楚臣司马子反受楚庄王之命爬到土山上查看宋城内情，司马子反在土山上偶遇宋臣华元。司马子反问华元宋国情况如何，华元回答已经快支撑不下去了，到了易子而食的程度。司马子反疑惑为什么华元告诉他实情，华元说因为司马子反是君子，故如实相告。司马子反也告诉华元楚军只有七天的粮食。子反回到楚庄王处如实禀告，楚庄王听到宋国情况后决定一定要攻破城池，子反说自己把楚军只剩七天粮食的事情也告诉宋国了。子反说小小宋国都有这种不欺人的君子，堂堂楚国难道没有吗？楚庄王说“诺，舍而止！虽然，吾犹取此然后归尔。”依然决定要攻破城池后再走，子反说大王您自己留这吧，我要回去。楚王也决定回去。春秋中以楚人宋人称这两位大夫，意为贬低，因其只是臣子，却不讲政治，擅自作主讲和。
第四十八篇《吴子使札来聘》。老吴王有四个儿子，均为同母所生，老大、老二、老三、季札，季札最小却最有才华，大家都喜欢他，想让他即位。老大说，现在把王位传给他，他肯定不接受，不如我们兄弟四个轮流做国君，每个人都传位给弟弟，最后就可以给季札了。于是老大老二老三依次做国君依次去世，此时轮到季札了，但季札在出使他国，不肯回来，庶子中年龄最大的名叫僚，就即位国君。季札回国后，把僚当作君主相待。老大的儿子阖闾认为僚抢了季札的位置，不配做国君，于是派人刺杀僚，要让季札即位，季札说，我要是即位，就相当于和你同谋篡位，于是离开了吴国。大家都赞美季札。
第四十九篇《郑伯克段于鄢》，古文观止开篇便是《左传》中的这篇，这里的《郑伯克段于鄢》是《榖梁传》中的，事情相同，但风格不同，这像一篇评论员文章，作者的态度是不该杀自己的亲弟弟。第五十篇《虞师晋师灭夏阳》，此篇出自《榖梁传》。讲的是晋国借虞国道路灭虢国回来后顺手又把虞国灭了的故事，之前的笔记中记过一篇《宫之奇谏假道》便是此事。第五十一篇《晋献公杀世子申生》，出自传说中的《礼记》，自此篇后六篇均出自《礼记》，此篇讲的还是骊姬之乱的事情，之前讲过。
第五十二篇《曾子易箦》。“曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。”开头这段描写十分有画面感。家童问：这么美好而光滑的床席，是给大夫享用的吗？子春让家童闭嘴。曾子问家童：你说啥？家童重复了一遍。曾子说是的，这是季孙赠送的，让儿子曾元换掉这席子。曾元说父亲病重，大半夜的折腾什么席子。曾子说：君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。坚持换掉席子。大家只好把他扶起来换掉席子，再扶他睡下，还没睡安稳就去世了。曾子认为病死在大夫才能用的席子上是不合礼数的，坚决换掉。不愧是《礼记》。
第五十三篇《有子之言似夫子》。孔子的几个徒弟，曾子、有子、子游之间的对话。此篇比较难理解。文中把孔子称为夫子。曾子说孔子曾说“丧欲速贫，死欲速朽”。此句的意思是丢官后要快些贫穷，死后要快点腐烂。有子不相信是孔子的观点，就算孔子说过类似的话，也一定是另有所指。曾子把这些话告诉子游，子游也觉得像孔子说的：“以前孔子在宋国的时候看见桓司马用石头做棺材，三年还没做好，孔子说这么浪费还不如死后快些腐烂，是说给桓司马听的。南宫敬叔丢官后入朝行贿。孔子说丢官后像这样行贿，还不如丢官后快些贫穷。这话是对敬叔说的。”有子说这就对了，这不是孔子原有的观点，孔子在当中都宰的时候，曾制定过棺椁的规格，由此知道孔子并不主张死后要快速腐烂。他自己丢官后，打算去楚国，先叫子夏去接洽，又叫冉有去致意，由此知道孔子并不主张丢官后要快速贫穷。此篇似在说明有子根据孔子的行为来判断孔子的言论，能够观其言而察其行，而不只是教条地遵循孔子说过的话。
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