一个程序化的葬礼

于写文章而言，用潜意识写出的文字，最直击人心

于个人行为而言，用潜意识表现出的行为，最让人印象深刻为之动容。

2019年7月19日凌晨，我的爷爷去世了，享年84岁。

在这之前的2018年5月24日我的奶奶先去世了。

爷爷在奶奶病重时去医院看望奶奶，之后他站在病房楼下说道:这次过不去了。那语气中带着一丝绝望，带着对这个世界没有攻击性的留恋。这句话带给我的感觉就像他轻轻抚摸了一下我心里最为柔软的地方，直击心灵，又有隐隐地痛。

爷爷在这一年间过着煎熬的日子，几十年来养成的生活习惯，像水管阀门一样戛然而止，在心理学上，断裂意味着死能量，奶奶的去世让爷爷的心理空间充满了不可恢复的打击。

人到老年，如果支撑他活下去的精神支柱垮掉，随之而来的就是病重了。

一个程序化的葬礼

在生活的某些细节上，比如在要吃中午饭时，爷爷第一反应是知应奶奶，可是奶奶已经不在了，没有人回应他的这种心理需求，即使我们做子孙的代而为之也无法有原本的感觉，无回应之地即是绝境，进而产生绝望的情绪，情绪联动身体，于是爷爷失去了正常生活。在奶奶去世后的一年多时间里，爷爷是依靠医疗设备活下来的，他痛苦不堪，整日不语，活在自己的世界里。

我认为一个社会的风气之先始于城市，丧事也不例外。在当下，城市在丧礼上已不再流于形式，表现出的对逝者真情实感的悼念，不再迎合一些人的观察，一般情况下都是这样的。

爷爷的葬礼在老家的农村举办，许多的习俗还沿承着老规矩。老人去逝，每个人都在表达着起码的哀伤和流下眼泪，哪怕下一分钟又回到平静的情绪状态。为了不让吊丧的情景尴尬，当吊丧的人马上要进门时，如果是男士，会有人通报一声:来人了 坐在灵堂前的两排男士，会立刻跪下低着头，作出哭的声音，吊丧的人对着灵堂或是鞠躬或是也会下跪磕头;如果是女士，她们会哭着进门，棺材旁的女士坐着低下头也会哭一下，以此不让吊丧的情景失去哀伤的意味。

一个程序化的葬礼

在送遗体去火化时，这也是一个仪式。第一步先在冷棺里开光，开光就是按照人们的想象，在爷爷遗体的手边放上纸马的鞭子，在眼睛上用水抹上泪痕。第二步就是从冷棺里抬出来放在担架上抬到已停在路边的金杯车上。这期间一定要伴随着直系亲属或亲属的哭声，哭声是从开完光后开始。这些都是按照程序化进行的，就连亲人们对逝者的悲伤也不例外。

在整个过程中，气氛中的悲伤比例只占到三分之一。其实这也无可厚非，毕竟自然死亡是人们要面对的自然规律，这种规律不会以人的意志为转移。但字里行间大家聊天时，会提到，爷爷奶奶以后都不在了，看得出是在心里默默的悼念他们。

在村里妈妈的一个好朋友说:爷爷下葬之后我的大姑要回家了，以后他再来到这个地方的时候会是什么理由，该去往谁家，以后这些都是要思考的。

这是一个令人伤心的问题！

一个程序化的葬礼