在新闻中，常有中国“富人”迷恋购物的消息传出，他们尤其喜欢出国购买奢侈品。从审美心理学的角度，可以从中分析一二。此处的讨论须有一个前提，那就是对“富人”的定义和分类。从多数情况来看，喜欢购物的富人主要是我们常说的“暴发户”，即刚刚有了丰厚收入且还处于挥霍和炫耀状态的一部分人，金钱为他们带来的诱惑还很多。还存在一部分享受购物、乐于购物的富人，他们把购物当成一种生活习惯和娱乐方式。而与这两类人相对的，是那些长时间拥有金钱、习惯金钱，并且只是将金钱当成一种生活的工具，达到一种“看山是山”状态的富人，他们真正富有的是格局和眼界。这部分富人往往并不倾向于大肆购物，因此不涉及“富人为何喜欢购物”的问题讨论中。
首先，从审美心理来看，以上所指的两类人在购物时的心理存在着一些共性：
其一，购买高档商品能为他们带来一种美的享受。这种“美”体现在两方面：高档商品能够在外观上较高地满足人的审美要求是其中之一，这是能够使人感受到“美”的基本条件。一般来说，诸如鞋子、包包、化妆品、手表、豪车等奢侈品在外表、做工、质量、细节等方面的表现较佳，且这几方面的发展较为均衡，一般不会出现大众化商品那些“做好外观忽略了质量”或是“注重质量忽视了外观”的情况。另一方面是高档商品在营销方面更注重设计的美学，比如它的店面风格会更有特色、更时尚美观、注意色彩搭配；橱窗的陈列、物品的摆放更讲究一定的美学原则；对销售人员的要求更高，要形象好、气质佳、态度好、情商高等；广告的设计更追求创意······若循其本，“美”本身就是一种个人的感受，能够为人们带来“好”的感受大概就是美的事物所具有的共同规律，购买高档品之于富人亦是如此。
其二，购买高档商品能够为富人们带来被服务的满足感，获得身心的愉悦。在互联网时代，这些高档商品却往往鲜有线上购买渠道，更多的是线下的实体店面，这是因为身处这些奢侈品店中，顾客能够享受到一系列细致入微的服务，从售前到售后，服务周全；从顾客的体验出发，服务人员的态度更好，更尊敬客人；会自觉地将顾客当成高阶层人群对待，由此使富人获得心理上的满足。
其次，这两类人在购物时也存在着一定的心理差异：
对于我们熟知的一部分“暴发户”来说，购买高档商品能够使他们区别于他阶层，使自己符合人们对高收入群体的固有印象。从古至今，在人类社会中，高档品从来就是高收入、高地位、高阶层群体的专属品——中国古代皇室能够享用山珍海味、奇珍异宝，欧洲封建贵族能够享受珠宝华服，而在贫富差距扩大、阶层逐渐固化的现代社会，奢侈品对于普通人来说仍然是遥不可及的。因此想要彰显身份财富，最快速有效的方法就是拥有与之相衬的物品来作为身份和财富的外化，这一点对于积极融入富人阶层的暴发户们来说也最易实现。此外，他们购买奢侈品往往也出于一种模仿心理，即模仿富人的生活品味等，即使这些奢侈品的实际用处并不大，但却是一种身份的象征。
而对于那些乐于购物的富人阶层，他们也许更看重的是“价值”本身。富人自然而然地会对财富和价值十分敏感。高档商品一般来说更耐用，留存时间更长久，且由于其背后的品牌效应，它们的残存价值会更高。在他们看来，购买奢侈品不是为了买一件东西，而是用奢侈品换取更多的价值，包括金钱、关注度、吸引力、身份光环等。在他们的价值选择和价值判断中，“价值”本身就是一种美。
此外，现如今消费行为已经更多地变成了一种“符号消费”。鲍德里亚在他的书中提出了这一观点，他认为在消费的过程中，消费者不只是消费物品本身，更多地是为了消费它背后所带来的象征意义、美感、心情体验、氛围等，这些都被称作是物品的“符号”价值。在这一点上，“符号消费”似乎与美学中“美在意象”这一观点有异曲同工之处。叶朗在书中说，中国传统美学是否定了实体化的“美”的，而意象又与人的情感体验息息相关。朱光潜也认为“美”不是“物”本身，而是“物的形象”，是不同于物的“表象”的一种东西。因此很多时候，富人热衷购物，追求的不是物品本身，而正是一种广义上的“意象”，是“物”与“情”与“心”的交融。
从这个问题的讨论中，可以领悟到“美”其实可以是一种很广泛的概念，不同的对象认为的美各不相同，比如即使是对于富人这一类群体而言，他们购物的理由也有很多种。我们可以从不同角度、不同场合、不同维度去认识美，但是无法对美下一个确切的定义，只能不断地去寻找人类对美的认识的共同规律。通常为大众所诟病的富人购物观，对于富人来说也存在着美的感受，因此我们可以说一切皆可为美，就看你从哪个角度去欣赏和发现。
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