何为阴，何为阳？

阴阳是中国古代汉族圣贤创立的哲学范畴。古人仰观天文、俯察地理，取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是老子对阴阳精确的概括与演述。 《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳一体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以一而待之。一者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

1. 阴阳对应

自然界万事万物万象，都同时存在着两种相互的属性，即存在着阴阳对应的两个方。易学中八卦是由阴阳两种对应的爻的符号组成的。八卦有乾震坎艮四个阳卦，对应着坤巽离兑四个阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽然对应，但又互相统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、震巽各卦也是两两对应又互相统一的。

2. 阴阳互根

阴阳互根是事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地，没有乾，就没有坤。没有上就没有下，没有男人，也就相对没有女性的存在，反之亦然。

3. 阴阳消长

阴阳消长是指事物和现象中对应着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如日月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更既是。

4. 阴阳转化

阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中对应的两个面在一定条件向其对应面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对应面转化，则阳变阴，阴变阳。

5. 阴中有阳，阳中有阴

在阴阳太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阳鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。

6. 同性相斥，异性相吸

同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。在种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一起就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有意外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，相互补益、助益。

阴阳的概念非常重要，是认识事物，解决事物的最简单而又快捷的方法。西方的辩证法，说来说去就是我们所说的阴阳论，我们的阴阳概念提出，比西方的辩证法早了几千年，所以说，我们中国才是辩证法的老祖宗。

西方的科技是一种十字架的模式，中国的文化传承却是以太极图的S曲线模式。西方的科技把任何事物的研究分辨的越来越细致，比如一个人体，就分为外科，内科，骨科，牙科，眼科。。。。。。等等科目，越来越小到极致，这样的分析问题，最大的一个缺陷就是没有整体观，所以头疼医头，脚疼医脚。而不像中医那样，研究人体，就是一个太极，分为阴阳，一体两面的看问题，做到总揽大局，全息联系。头疼，可能是其他问题引起，通过望闻问切的方式就可以得出结论。研究一个苹果，一刀下去，分为两半，一阴一阳，简单而明白。

我们常常说的吉凶，也是阴阳的一种体现。人都喜欢积极的，向上的，主动的，光明的，这是阳，是吉利的。而消极的，向下的，被动的，阴暗的，这是阴，是不吉的。

世界，不可能万物都是好的，也不都是差的，我们争取要做到的就是尽量包容不吉利的存在，而更多的趋向于吉。万物看到好的，吉利的一面，也要看到不好的，不吉的一面。这样才是全面的，合理的。

如果我们的世界只有白天，而没有晚上。那么我们的身体就会得不到休养生息。世界只有男人，没有女人，也不会繁衍。

社会上也是一样的道理，人人都是正义的，积极的。社会也不可能存在，必然会有一些消极的现象存在，才是符合阴阳的观点。所以，我们不要悲观的认为，现代人怎么了怎么了，人心不古，自私自利。其实这些都是实物的阴阳两面，懂得了阴阳的道理，我们就不会悲观令人。而更多的充满正能量，去认识自然，顺应自然，利用自然，改造自然。