瑜伽

现在有很多瑜伽馆开设，健身房也会准备瑜伽的大课，好多人开始教瑜伽，练习瑜伽。可是什么是瑜伽呢？

瑜伽是体式吗？瑜伽是冥想吗？还是是这两者的结合呢？《瑜伽经》对于瑜伽是这样定义的：瑜伽是学会控制意识的转变。是梵我合一。由于瑜伽属于古印度六大哲学派别中的一系，因而它会有部分宗教的色彩，和佛教有着联系，也有着区别。

在《瑜伽经》中对于瑜伽的修炼方法介绍为八支分，也就是修炼瑜伽的八个阶段。这八个阶段分别是：

1、制戒 Yama，指为改进外在行为所需遵守的行为规范。包括：非暴力、诚实、不偷盗、节欲和不贪婪。

其实这里的非暴力不仅仅是行为上的非暴力，也包含语言上的和思想上的，比如说不恶言相向，不诋毁别人、不想着诅咒别人，这些也都是不暴力的一种。而不暴力和诚实即是自己对别人也是自己对自己的要求，不对自己的思想和身体暴力，其实我们的每一次生气都是对自己的一次暴力行为，每一次的怨恨也是对自己的暴力。我们也要诚实的面对自己的极限，不给自己找借口，不欺骗自己。不偷盗，节欲和不贪婪应该不需要过多的解释了吧。

2、内制 Niyama，指为改善内心环境，每天实际应做到的行为规范。包括纯净、自足、自律、内省和研读经典。

纯净在瑜伽上有清洁术，可以帮助我们。

有6种瑜伽清洁术，分别是：(1)涅悌法：鼻腔清洁法。(2)道悌法：清理食道及整个消化道，包括耳道和口腔。(3)瑙力法：增强并按摩腹部肌群，清理腹腔毒素。(4)巴斯悌法：清理大肠。(5)卡帕尔．巴悌法：内气和鼻窦的清洁。(6)特拉他卡法：潜意识清理，眼睛的洁净。

而我们常听说的商卡就是对整个消化通道的洁净（从口-喉-食管-胃-十二指肠-空肠-四肠-盲肠-结肠-直肠-肛门）

自律是要讲将瑜伽的修行融入到生活中，要根据自己的状况有规律的修行。自律这个是每一个想要学习的人都要有的修行，无论是小到1个俯卧撑，还是到我们的阅读，当你想把一件事情当作终身事业去进行，那么对于这件事情一定是要自律的，没有什么事情是随随便便就能成功的。

研读经典对于我们这个群应该不是什么问题了吧，我们研读的不光光是经典啊，但是到底什么是经典呢，对于基督教是《圣经》，对于伊斯兰教是《古兰经》对于佛教来说是《金刚经》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《大佛顶首楞严神咒》、《华严经》等等，对于儒家是《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等13经，凡此种种是这里说的经典。

3、体式 Asana，指让人感觉舒适并能长久保持的身体姿势。体式给身体带来健康和轻盈，稳定的体式也可以带来我们内心和精神的宁静。

我们为什么要练习体式呢，练习体式是为了让自己可以长久保持一个舒适的状态，让自己的身体不会成为下面各阶段的障碍。尤其是对于现代人来说，电脑、手机、高跟鞋、单肩包，等等都造成了我们的骨骼和肌肉没有保持在它们原来该有的状态，该在的位置。因而当我们长久保持一个姿势的时候，我们的身体就会因为部分肌肉力量的缺失而感到不适，甚至是疼痛。体式不过是为了让我们能控更好的控制身体，对于瑜伽我们不能只将关注点放在体式上。当然，如果你只是想从瑜伽中获得身体力量的平衡，则另当别论了。当然不管是因为什么，我们都要对自己有一个正确的评价，对于相同的体式，每一个人能够做到位置不一样，比如说莲花坐，有的人髋关节的灵活性限制了大腿旋转的角度，如果他意识不到自己的这个问题，而是强制自己去盘坐，那么他就会通过膝关节的扭转去补偿髋关节的限制，那么长久下来他就会损伤自己的膝关节。我们要学会诚实的面对自己的身体，对自己的身体不暴力，不去和他人进行体式的攀比，在自己的身体范围内去做体式。

4、调息 Pranayama，调息就是呼吸控制，是对呼吸的延长和控制。主要包括对吸气、呼气、吸气与呼气之间的停顿（内悬息）、呼气与吸气之间的停顿的控制（外悬息）。

关于呼吸，呼吸对于瑜伽真的很重要。它会帮你更加加深自己的体式，通过体式和呼吸的配合，调动自己身体内气体的流动。即使不做体式，仅是合理正确的呼吸也是会给自己带来不一样的感受。我们可以闭上眼睛，仔细观察自己的呼吸，不是知道大家有没没有感受到自己的胸腔和腹腔随着呼吸扩张和收缩。当你在平静的状态中，你的呼吸应该是深渊绵长的，而在愤怒、激动的时候你的呼吸会变得短促，其实这个过程也可以反过来，当你想让自己平静时，呼吸的深一些，长一些，但逆你想调动自己的情绪时，可以做一些短促有力的呼吸。

5、制感 Pratyahara，指通过控制感官，使练习者从对外关注转移到向内在专注的状态。

6、专注 Dharana，指意识集中在一点，大脑不再波动，而是集中在一个事物上，是进入冥想的初始步骤。

我们先来看下冥想的准备阶段，专注。其实这个大家可能会比较好理解，我们在学习和工作中就特别希望保持在专注的状态下，所有的感官，即眼耳鼻舌身全部集中在当下的任务或事物上，不会关注到周围事物的状态，仿佛这个世界只有你和你眼前的此物而已，也就是我们所说的心流。通过练习，我们可以更容易的专注的状态，我知道会有肌肉的跳动，那是因为平时意识不到的紧张的肌肉松弛了下来。也有的人会感觉到身体不舒服，那是你的身体还没准备好，调整下自己的坐姿，或者换个能让自己放松的坐姿吧。

当开始练习关注的时候，我们的思绪很容易就飘走，也很容易被外界的事物所打断。我们不要抗拒这件事情，发生了也便是发生了，不要懊恼，只要把自己的思绪再次拉回到自己关注的事情上就好，不苛责自己，接受当下的自己。

7、冥想 Dhyana，指意识能长久的集中，并不会被外在的事物所干扰，此时对事物的理解和认知会从表面逐渐深入到本质。

而冥想是比他更高一些的，冥想是长久的关注，你已经不需要刻意的关注，或者说你已经意识不到自己在关注了，你的关注是一种自然而然的发生，此时其实你已经没有意识了，所有的一切都是行云流水的发生着，此刻你关注的对象和你之间发生了交流，你是它，它也是你。

8、三摩地 Samadhi，在这个的阶段，不再有具体的冥想对象，而是意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，心灵隐藏的力量被逐渐开启，体悟到生命的最高智慧。

通过这个八支分我们就可以看到，体式和冥想都不过是瑜伽的一个阶段。

我不能说我现在完全领悟了瑜伽的真谛，因为我还在瑜伽的修行中了。对于现在的我来说，瑜伽是一场自己与自己的对话，无论是体式还是冥想都是让自己能和自己对话，拥有这样觉知的一个步骤。

我从瑜伽中学的了接受自己，无论是自己身体上的极限，还是不完美的自己。只有接受了自己，才会敢于面对不完美的自己，能看到自己的潜力，才会前进。我学会了不去要求别人，因为每一个人都有自己要面对的状态，他们不一定一定会和你处于同样的频道，而你为别人做出的每一件事情是你自己的选择，即使是别人要求你帮助，你也可以选择帮助或者不帮助，既然都是自己的选择，那就不要要求别人一定要付出什么。不能因为自己帮助过别人，就要求别人一定要帮助你，更不能因此而心生怨恨。

当我放下部分执念的时候，我发现我敢于去接受新的挑战，敢于向前迈出一步，敢于去尝试。我也发现我错过了自己身边很多美好的事物，而每一个当初那么面目可憎的人们也开始有了优点。

学会珍惜自己所有的经历，因为是他们的所有让我成为了现在的我。