知道为什么而活的人，便能生存。——弗里德里希•威廉•尼采
坐而论道者鄙，凌空蹈虚者浅。理论若不以鲜血和泪水为代价，则不足为人信服，不足为人传播，不足为人热泪盈眶。
70多年前，在巴伐利亚的纳粹集中营里，有个叫维克多•弗兰克尔的心理学家奇迹般活了下来，并用超乎常人智力企及的清醒和意志，由这段悲惨经历，发扬了心理学意义疗法。他以极端真实的存在和“以身试法”的悲壮，成功实践并检验了意义疗法，让后来者可以直面理论的温度，进而成为其理论的追随者。
饥饿、寒冷、孤独、恐惧、无望、漂浮在空中的死神、无限打压的理想……人类能够想象到关于苦难的全部形态，都在集中营里被放大。不是每个人在只有二十八分之一生存概率的艰难环境下，都有思考“生命在那种境遇里的意义”的能力且“清醒地知道如何对待死亡”。然而，弗兰克尔做到了，他用行动点燃了理论之光，如茫茫夜空闪动的星辉，微渺却满含力量。
意义疗法，着眼与存在的意义和对意义的不懈追求。认为每个人都是独特的个体，其对意义的追求具有独特性和独立完成性。正因为每种境况下，生命都存在意义，所以人类有责任为追求意义而努力活着。
意义是客观存在物，却非天然易现，通过成功、体验某种事或爱上某个人、忍受苦难这三种方式发现意义。即便面对苦难，一旦找到了意义，苦难就不再是痛苦了。“在任何地方，人都会遇到厄运，同时也就会遇到通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。”弗兰克尔理解苦难，因为他曾为囚徒，深知在极端困苦下，谁不严肃对待生命，谁放弃自我内在把握，谁就是最快的牺牲品。
反观苦难文学作品，可能路遥会认同意义疗法的理论。他写《平凡的世界》的孙氏兄弟，哪一个不是在烂包环境里成长的？苦难之于孙少平是揽工的伤口、是贫穷的难堪、是矿井里的危险；之于孙少安是一家子的温饱、是箍孔新窑成家、是改变世代的光景。他们奋起于困境，突破于现实，待冬雪消融，青苗拔节时，苦难反成为成就他们的源动力。因他们生根苦难，故生活上些微成功都能鼓舞万千读者。
“尽管苦难已成为过去，但却是一种确定存在的曾经，存留在世上。”没有人能抹杀过去和过去的苦难，只是要避免落入存在虚无主义的陷阱，流连空虚和无意义不能自拔。
发现生命每一时刻的潜在意义，实现自我超越，是责任非自由。达到此种认识高度的前提是，意识到个体的短暂性，从而观察世界并努力找到潜在的所有意义……
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