有，即每个人的本性，本性无“形”无“色”，却能发挥作用，所以才称它为“妙有”。
真正的妙法，就是如何去解开人的心结、烦恼、用种种方法去付出，让他可以受用，得到自在、欢喜。
在五浊恶世里，人与事就像肥料，如果没有人与事来磋磨，没有这些人与事来启开智慧，如何行菩萨道？人生如何能够升华呢？所以要常常感恩磨我们的人，或是给我们不好脸色的人，感恩他们成就我们的道业。
在污池中才能开出一朵美丽的莲花，如果把莲花的种子放在清水之中，开出来的花就不会漂亮。若要成佛，就必定要在苦乐参半的人间行菩萨道。
一定要在很坎坷困苦的环境中，才能显出清净的佛性，显出菩萨的毅力。就因如此，故以“妙法莲华”来譬喻娑婆世界，因心中有妙法，所以能离开污染，成就菩萨的人格。这就是以莲花来譬喻，以显出妙法的道理。
踏实用心去转境，不要动不动就被境转心，这就得在人群中训练，能有这份恒长、持久、欢喜、自在的心，才能超越烦恼生死的苦海。
舌头动一下，却影响自己，影响他人，影响家庭，影响社会，影响我们和人之间的相互对待。我们若能以最简单的一个诚字待人，凡事就简单了，就美了。
我们平时用心撒播种子，哪怕只有一两颗种子，也会有新芽茁壮起来。
学佛就是如此，离开了当下的环境又有什么行好修呢？不如在生活的周围，对人、对事建立起我们的“慈心三昧”，以欢喜、亲切的爱心来对待人，这就是我们的心成佛了。
学佛就是要好好把握这个时刻，在日常生活中，好好做我们应该做的“人” ，做我们应该做的“事”。做好人必须要具足修养，才是一位真正的好人；做好事必定要具足坚强的耐心，才有办法做成一项好事。好人好事做圆满了，就在行菩萨道了。
三昧：若能止心一处，不令散乱，保持宁静安详，此一状态称为三昧。
法华思想纲要：“大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座，处此为说法。”以大慈大悲存心，外显柔和忍辱的形态，凡事尽本分而不执著，如此以身为教，生生世世志在净化人心，则终必得大智慧，通达诸法。
要练就慈心三昧，就是要把爱心扩大，将日常生活沐浴在慈心法流中，不论是认识、不认识的人，都要先让他们快乐自在，然后我们才会快乐自在，这就是沐浴在慈心法流之中。
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