1.1、罗马竞技场实际上是私人做公益，由皇帝提供资金建大娱乐场，请人们来一起欢聚的，用一种玩的很high的办法把罗马人民团结在一起。
1.2、几万人去看角斗士的厮杀，对血流成河的状态，却无心肝地表示很欢愉很亢奋，有着用别人的鲜血把自己团结起来的逻辑，实际上是罗马共和基因里面一个暗黑的不良基因。
1.3、真正的历史都是光明与黑暗交织的，如果你不直面黑暗的一面，实际上也没有资格仰望光明的一面。
1.4、罗马的共和走向帝制的过程，是人民在不断地成长，人民在征战中获得胜利，在剧场当中获得欢愉，于是越来越多的人汇入这样一个共同体。这个是罗马自身非常具体的成长逻辑。
2.1、基督教崛起是帝国晚期一个重要的时期，它如何成了帝国的国教？基督教原来是草根的，穷人的弱者的宗教，后来却占据了一个强大的荣耀的不可一世的帝国。
2.2、帝国后期的内战使得民不聊生，这样一个强者的心态被内战完全打散了。打散之后，弱者无论是从外部的人身财产的安全，还是内部的心理的安全，实际上都要找一种依靠。在这样一个战局纷乱民生多艰的状态下，基督教这样一个弱者的宗教恰好能够填补罗马人民的心灵。
2.3、问题是帝国的精神出了什么样的问题，为什么造成精神的空虚而让基督教去填补？
2.4、罗马当时的场景是多神教，它只要征服一个部落，就会把部落的神搬进它的万神殿，成为帝国的一部分。神像越来越多，越来越繁复，最后多达三十几万个神，这是难以想象的，以致失去了宗教必须具备的统一性。多到没法统一了，神的世纪就乱了，当时人的精神框架实际上就处于混乱的过程当中。
2.5、基督教只有一神，恰恰是做减法的，把多余的，散漫的混乱的状态减下去。不要信那么多神，实际上只有独一的真神，把原来乱糟糟甚至打成一团的互相矛盾的这样一个状态做到极简。
2.6、凡多一定会被做减法，而基督教就是充当了这样一个做减法的利器。犹太教实际上是不构成选择的，它们是自我封闭的，只承认他们的民族的人是选民。而基督教宣称自己是普适的，而且它也用传教行动表明了自己的普适性。所以它先收割了草根以后，逐渐的再传向帝国境内，把它全部填满。
3.1、罗马城能代表西方三大独特基因，分别是共和，帝制和教会。
3.2、从雄伟的梵蒂冈的圣彼得大教堂，到梵蒂冈博物馆里丰富的藏品，可看到它恐怕是全世界最华丽的宗教呈现。实际上基督教呈现出来的最终这样一个饱满状态，与一个帝国的恢弘，富饶，强势是完全吻合的。如果去掉那些宗教的标识，可把梵蒂冈圣彼得大教堂理解成一个豪华的王宫也是可以的。
3.3、即如果把宗教放下时，会发现帝国实际上是把它的衣钵传给了教会，教会已经成了帝国。它不是两个事情，而是同一个事情，只是问我们从什么角度去看。
待续
20190205
网友评论