米芾获取书画的方式
1.自己作《宝章待访录》以待访。购取，或者以旧有的书画进行交换。
米芾在得到王献之《十二月帖》后的元祐元年（1086）开始撰写《宝章待访录》。在序中说：本朝太宗混一伪邦，国书皆聚。然士民之间尚或藏者，既非宝鉴，皆以世传，闻见浸多，惧久废忘，因作《宝章待访录》以俟访图书使焉。“他把目睹的和闻见的西晋至唐末的民间书法名迹记录在案的目的，还是便于自己的”待访“。当时真正以借藏品增进书法的，只有他自己说的自己和薛绍彭、刘泾三人。但是米芾很穷，“有志欲购无高资”，唯恐没有足够的钱来购取这些宝贝，为了买王羲之的《桓温破羌帖》（即《王略贴》——，花了15万钱，竟然至“典衣”。同时他也经常用自己玩厌的书画进行换取。对于交换，他看的十分豁达：“书画不可论价，士人难以货取，所以通书画博易，自是雅致。今人收一物与性命俱，大可笑。人生适目之事，看就即厌，时易新玩，两适其欲，乃是达者。”
由此可见，米芾单纯是为了书画学习，当然也会有不舍得的时候，生活所迫，所以他拿到一件法书作品，必然倍感珍惜，下功夫临摹至逼真。说自己经常换，也是安慰自己的一种方式了，毕竟得到这些书画作品，是不易的。当时他想要王献之的《送梨帖》，却因为其持有者刘季想要的砚山被王诜借去未还而失之交臂，成为终生遗憾。对于真正爱书法却囊中羞涩的人，真是感到很无奈。说什么看的久了就厌烦了，估计也就是一些米芾觉得不值得，不怎么好的作品而已，而对于二王特别是王献之的书法作品，肯定当作宝贝似的供着，哪敢再换了。
2.调包。
米芾特别喜欢书法，临摹的十分逼真，常常把自己临的和借来的真本一起归还，让别人自己选择。但很多人看不出来哪个是真是假。拿到赝本也只能认了。但他可瞒不了所有人。周 说：
米老酷嗜书画，尝从人借古画自临拓，拓竟，并与真赝本归之。俾其自择而莫辨也。巧偷豪夺，故所得为多。东坡《二王帖跋》（即《次韵二王书跋尾》云：“锦瑟玉轴来无耻，粲然夺真疑圣智。”因借以讥之。“
有一次，他的好友杨次翁招待他，把饭放在桌子上，说这是河豚，其实是其他的鱼。米芾疑问了，不吃，次翁说，：你不用怀疑，这就是个赝品。米芾走的时候还送给他一句诗：淮海声名二十秋。米芾好易他人书的名声算是传开了。
“杨次翁（杰）守丹阳，米元章过郡，留数日而去。元章好易他人书，次翁作羹以饭之曰：”今日为君作河豚，“其实他鱼。元章疑而不食。次翁笑曰：”公无可疑，此赝品耳！“其行送之以诗，有“淮海声明二十秋”之句。林子中（希）见之，谓次翁曰：“公言无乃过于？”次翁笑曰：”二十年来，何处不有米颠子邪。“
看着的确有点过分，但对于米芾来说，正是说明其癫狂的性格，他才不会在意别人的看法。
3.以死要挟。
元祐二年（1087）米芾在检校太师李玮府看到谢安《八月五日帖》，他恨自己当时没钱得不到，简直是呕血目生花。没想到，十四年后再蔡京的舟中见到，他苦苦哀求，蔡京面有难色，最后说如果不给的话只能赴水自尽，蔡京只好割爱相赠。
米芾获取书画的方式虽然不那么光彩照人，但从中也能看出一个书法家对自己 所热爱的事情的一种至高的追求。人最怕的就是看到自己想要的东西怎么也得不到。当时的他只是苦于囊肿羞涩，不然便不仅仅是一部《宝章待访录》了。对于自己得到的东西无比珍惜，通过临摹、刻苦练习达到逼真作为得到它的一种方式。
而对于现在的我们来说，这些困难都可以克服。首先印刷术的发明，各式各样的字帖，各种版本的都在市场上流传。价格也不贵，很容易就可以买到。另外网络化的电子版把各大博物馆图书馆的资料融汇在一起。不得不说真的太方便了。但这样，又让我们有一种眼花缭乱的感觉。于是产生了，应该先学习什么字体，什么书体的问题。而我想，古人在没有得到这些法书之前，不就是见到什么学什么，最后照样成为大家的吗，只是现在的人在一种理性的高度上分析，应该先从什么书体开始学起，从而能够达到一种快速的方式，古人可能用一辈子去摸索获取，我们就必须在几年内有成就，真是强人所难了。
其实选帖不在于篆隶楷行草之类的顺序，而在于个人。对哪个有感觉就先学哪个，管他楷书，行书，艺术上，很难界定什么是对，什么是错。多数为我觉得。
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