每日默想：哈该书第2章
2020年5月19日
内容分段：
一、神的鼓励（1-9）
二、神的警告（10-19）
三、神应许的期待（20-23）
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1、接续上一章内容，本文是鼓励的信息,强调重建中的第二圣殿(所罗巴伯圣殿),虽没有第一圣殿(所罗门圣殿)宏伟,但仍充满神的荣耀。圣殿本身并不能够带来荣耀，唯独神的同在才能够带来真实的荣耀。
A、7月的百姓们虽然还在建殿，但他们心中有与先前所罗门时期的圣殿做比较，不免有失落和灰心。历经一个月的时间所建的圣殿还没有雏形，在这个时候，以色列百姓迎来了他们三大节日之一的重要节日——住棚节。期间会迎来几乎所有以色列百姓。就是在住棚节最后一天（7月21日），神藉着哈该向百姓第二次讲道。哈该清楚精炼的讲道内容使软弱的百姓们有了极大的盼望同时也受到了鼓励。
B 、建殿虽然面临很多物资的匮乏，缺金少银，但神藉着哈该鼓励百姓，使百姓们带着盼望建殿。“耶和华说：‘所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒达的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的’”，三个刚强，神使所罗巴伯、约书亚以及百姓们恢复信心，因为神与百姓同在。殿里如果没有神的同在，建再华丽的圣殿也是枉然。如今的我们要关注教会是否有神同在，而非关注它外在华美。并且我们要有所属和委身的教会。虽然教会里会有各种各样的问题，但教会只要是神主宰的，教会的牧者和同工只要是把主权交在神手上的，而不是牢牢抓在自己的手里就是值得我们委身的教会。不要把教会过分的理想化。我们自己的生活也是一样，把自己和自己生活的主权交托给神。
C．“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的”（2:9节）：（1）百姓因建殿过程当中的缺乏及达不到自己心里的预期，可能有沮丧和灰心，因此神藉哈该再次鼓励他们。在他们停工不建时，神责备他们；当他们顺服神的命令，起来建殿时，虽然灰心，但神却安慰和鼓励他们，不再责备。另外神也藉此预言了耶稣基督将要降生在这地上，进入这殿，给这殿带来无比大的荣耀，这带给以色列人盼望。我们在为神作工、有灰心和缺乏的时候，神也要这样安慰我们，使我们不看环境，因他已经应许我们耶稣必定会再来，耶稣已经得胜，给我们带来盼望。愿我们得救的盼望、荣耀都在乎那定意的神。
2、到了9月份，时隔2个月，以色列百姓中间有了罪。他们边建神的殿边犯罪，所以神说“你们用犯罪的手去建圣洁的殿，那么你们就污染了圣殿”。神警告以色列百姓不要用犯罪的手建圣殿。这里阐明了神与人的正确关系。人是否能支取神的祝福,就在于是否与神建立正确的关系。只知回忆过去的人,不可能着眼于现在( 弗4:22)。
解释：用衣襟兜圣肉：圣肉是圣洁的，分别为圣的。当衣襟沾上圣肉时衣襟就分别为圣，圣洁了。但衣襟所挨着的饼、汤就不能成为圣洁。个别的圣洁也不能把其他的物体变成圣洁。圣洁不能够被传递。
B、人摸死尸受了污秽就会污秽。个别的污秽能使人变污秽。罪会污染人，因此被罪污染的人所作的工也是污秽的不洁的。一个人圣洁，不会使其他人或物变得圣洁，但一个人污秽，却能使别人污秽，因此罪是可以传染、发酵的，如同病毒一样。我们把教会看成一个共同体，一个人的罪，可能会污染到其他的人或整个教会。
做工或敬拜不能使人成为圣洁，但犯罪的人会污秽为神所作的圣工。。因此神藉此警告以色列百姓，你们虽然为神建殿，但在我眼里你们是污秽的，你们所作的工所献的祭也是污秽的。因此16-17节说，以色列百姓不能得着心中所想得的。但19节说“从今日起，我必赐福与你们”，这使我们看到神的慈爱和怜悯，虽然我们不洁，因此我们手中的工作也不洁，但是神可以使我们得洁净，只要我们愿意来到神的面前，寻求他的心意，神就愿意洁净我们，祝福我们。唯独神算我们为义（罗4：2）.
3. “现在你们要追想，此日以前，耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。”（15&18节）：神再次提醒他们要追想曾经的光景和现在的光景，那个时候，圣殿被毁，现今根基已经立定，并且已经动工开始建造。这也告诉我们，无论是我们个人属灵生命的建造、教会的发展或是各样的事工，无论遇到什么样的难处，都要回想神一路带领的恩典，并且想到我们的根基是建立在耶稣基督之上。并且19节再次提到，神必要赐福。不是我们能做什么，乃是神亲自成就他的旨意，诗篇138:8“耶和华必成全关乎我的事”。
4、所罗巴伯圣殿的重建是期待并迎接弥赛亚的预备工作,具有深远的意义。特别提到了大卫的子孙撒拉铁的儿子所罗巴伯是君王的血统，是耶稣基督的预表。23节“......我必以你为印，因我拣选了你。......”，这都表明基督将来要震动天地，倾覆列国。一切在神、在基督、在荣耀面前都显的黯淡无光。
执笔人：魏雅静
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