美文网首页
《道德经》之学习篇‖25第五十七章

《道德经》之学习篇‖25第五十七章

作者: 文轩阁记事 | 来源:发表于2020-06-15 20:09 被阅读0次

以正治国,

以奇用兵,

以无事取天下。


吾何以知其然哉?以此:

天下多忌讳,而民弥贫;

民多利器,国家滋昏;

人多伎巧,奇物滋起;

法令滋彰,盗贼多有。


故圣人云:

我无为而民自化;

我好静而民自正;

我无事而民自富;

我无欲而民自朴。


【学思1】正确的治国方法是怎样的呢?清静无为。什么样的情况需要动用武力?只针对出格的反常事态。如何能赢得天下呢?以无所事事而管理之。

【学思2】我怎么知道上面这些做事方式呢?根据如下:

统治阶级忌讳的事越多,人民就不能放开手脚做事情,因而越发地贫穷;民间的武器越来越多,意味着人民的反抗意识在增强,这样的国家就越容易发生暴乱;人们的巧诈的伎俩越多,出乎意料的事端就会日益纷繁;法令颁布得越频繁,盗贼的数目反倒会增多。

【学思3】得道之人会说:统治者们不妄为,不扰民,人民就自然归服教化;统治者们善于清静无为,人民就自然归服正统;统治者们不乱颁布政令,人民就自然想法子变得富足;统治者们不将自己的欲望强加于民,人民就自然不需要奉迎频频而归于淳朴。

讲得可真拗口,但我听得很认真,而且我好像懂了一点点,喵……

相关文章

  • 每日学习分享

    5-90/Day90/有效学习,从每日复盘分享开始 【2022.4.15/个人成长篇】《道德经》德经篇:第五十七章...

  • 《道德经》之学习篇‖25第五十七章

    以正治国, 以奇用兵, 以无事取天下。 吾何以知其然哉?以此: 天下多忌讳,而民弥贫; 民多利器,国家滋昏; 人多...

  • 道恒无为

    ——杨鹏解读《道德经》学习笔记 《道德经》第三十七章全文: “道恒无为。侯王能守之,万物将自化。为而欲作,将贞之以...

  • 信而贵言 我自然

    ——《道德经》学习笔记 第十七章原文: “太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其下,侮之。信不足焉,有不信...

  • 2022年第235天

    运动日常: 英语学习日常: 练字日常: 道德经(第五十七章) 以正治国,以奇用兵,以无事取天下,吾何以知其然哉?以...

  • 初识《老子》第57章

    第五十七章九十二言 【文】 傅奕《道德经古本篇》第五十七章 以政治国,以奇用兵,以无事取天下。吾奚以知天下其然哉,...

  • 至道学宫《白云先生:道德经到底在说什么【五十九】我们离一个全球性

    白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第五十七章解读。 以正治国,以奇用兵,以无事...

  • 孰能有余以奉天下?唯有道者

    ——《道德经》学习笔记 第七十七章原文: 1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。 2...

  • 以自由赢天下

    ——掌上国学院杨鹏讲《道德经》学习笔记 第五十七章全文: 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾所以知其然也哉?天下...

  • 学习《道德经》感悟

    今天学习《道德经》第十七章,讲到治理国家的四个层次: 太上,下知有之。 亲而誉之。 畏之。 侮之。 分别对应着以道...

网友评论

      本文标题:《道德经》之学习篇‖25第五十七章

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/gatfzhtx.html