师徒

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郭德纲、曹云金  传统和现代化之间的矛盾 人与人之间的契约关系

社会用公约代替私约 社会运转最好是私约（公约与私约的关系，有观点认为社会发展需要公约替代私约，但私约与公约也需要一定的界限，不能用一者的标准衡量另一者）私约是维系人的情感的一个重要的标志 私约是维系人情感间非常重要的标志

个人与公司的关系

师徒关系（传统社会“一日为师终身为父”）不是对价和契约关系

现代师徒关系与消费有关 我们将社会关系理解为消费关系 例如师生关系

除魅（“魅”在心理学上称为“晕轮效应”。人们对他人的认知判断主要是根据个人的好恶得出的，从这个判断推论出认知对象的其他品质。如果心里先有"好"的印象，他就会被赋予一切好的品质；如果先前的印象是"坏"的，他所有的品质都会被认为是坏的。晕轮效应的最大弊端就在于以偏概全。作者：善禾）

师傅：安身功能  并非机器人能取代

一门真正的手艺 也能让人安心 匠人

为尊者讳

现代化社会 河水     传统  井水  可以并存   井水不犯河水（比喻好绝）

艺术院校 以拜师名义给师傅磕头 （进到了河 却严守井的规矩 ）

异国

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异国主义者  民族主义者

荷马是最早的异国主义者

初见即别离

旅行的陌生感

匠人

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匠人与艺术家

（匠人，跟着别人学，把别人的传承，变化比较小；艺术家强调独立的思考）

匠人精神所要传达的是一种敬业的职业精神，还是只管画就可以了（埋头苦干？）

匠人精神的定义不准确

曹：大学不能提倡匠人精神，大学是培养开拓性人才的，不是培养手工匠人的

匠人 重复性的工作，质量有保障   艺术家 不重复的工作 永远不重复自己

徐：个人需求的增加 增添了对书斋文化的需要

文人画 工匠画（细致、具体）

宫崎骏：我不是艺术家 我是匠人

“盖技也进乎道矣”（赞同此观点，个人认为匠人是有不同的，有些匠人在实践过程中，已经做成了艺术）

中国文化近乎于天 日本为地（微观、仪式感）

藏家 望气

与匠人相对的或许是大工业生产

网红

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略有些油腻，不做摘录