其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已，已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰："然则朝四而暮三"。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
事物相通的，使我想到水的三种形态：固态、液态和气态。无论对那种形态进行解释，它们的本质还是水。不能着一点去理解事物的形成和毁灭，它们是相辅相成的。只有心胸通达方才知晓事物相通而浑一的道理，恰如其分地了解事物常理，也就接近于大道。
庄子说一个给猴子分橡子的故事，猴子对“朝三暮四”的分法很愤怒，对“朝四暮三”的分法就特别高兴。其实无论那种分法一天量是不变的，因先多分后多分的差异产生喜怒变化。就像有的人吃菜的时候先吃喜欢吃，有的人后吃喜欢吃的，其实怎么碗里的菜都吃进肚子里去了。还有走路的时候有的人喜欢先走上坡路，有的人喜欢先下坡路，其实无论上坡还是下坡，你都要走完才能达到目的地。所以圣人不在意是不是先吃喜欢吃，还是先走下坡路，他会这一切看成整体，游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
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