今有物管、社区解决邻里关系，古有县衙、按察使处理人际纠纷。古往今来，邻里关系一直是人们津津乐道的话题。有相处甚好的：远亲不如近邻，互相串门、礼品相赠。有泛泛之交的：点头微笑致意便足矣，节外生枝、惹是生非乃奇闻。却也有相反相恶的：盛气凌人、指桑骂槐、泼妇卖街，极尽污言秽语。
其实，邻里关系的本质，在于双方当事人处理矛盾的态度。分有三重境界：得理不让人，鱼死网破；各退一步，海阔天空；与世无争，闲然自得。每一重境界的修炼，都能反映你的心境与处事准则。境界越高，从心所欲不逾矩便更容易，生活也能更轻盈自在。
六尺巷的典故便是由邻里矛盾所引发。清朝宰相张英的老家人与吴家毗邻而居，平日交好。富裕起来后都想着修建房屋，整理门面，调素琴、阅金经。但因为双方的地皮分配问题闹得不可开交。人向来追求并畏惧权势，张家人想着让位极人臣的张英去知会一下当地府衙，把这件事处理得滴水不漏，满足自己的利益。但张英却“辜负”了张家人的厚望，还赋诗一首劝诫心浮气躁的家人：千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
诚然，君子周而不比，小人比而不周。他的气度常人难及，身居高位却不傲，官场混浊独不染。对于“情意满载”的千里家书做出了符合道德却不近人情的决断。这首诗让以宰相家人自居的张家人羞愧难当，他们主动退墙三尺，以示歉意，而吴家人见状也自惭形秽，跟着将墙退后三尺。如此，两家院墙间就有了六尺宽的巷道。这六尺巷道，双方失去的是可控的田亩，赢得的却是难控的人心与赞誉。
其中奥义，当此“包容”为重。得理不让人、鱼死网破，不过是一方得意、一方失意，双方的邻里真情却也是灰飞烟灭不复在；各退一步、海阔天空，真诚待人，不计前嫌邻里关系仍可延续；与世无争，闲然自得，更是难以企及的境界，“一个巴掌拍不响”，不参与是是非非，不过分执着于物质层面，双方又怎会有嫌隙？
由此可见，包容既是处理生活的奥义，也是一门处世的学问与智慧。包容家庭，可避免兄弟阋墙；包容邻里，可平稳度日；包容社会，可心态平和。海纳百川，有容纳大，我们早已熟稔于心。因为包容，滴水汇聚成汪洋，枝丫聚集成森林，人民缔造出国家。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。这六尺巷即是力证：包容是真正的仁人志士共同拥护并保持的品格。
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