天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
译文：天下人都知道美之所以为美，那是有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。因此有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音和声互相谐和，前和后互相接随――这是永恒得。所以圣人用无为的观点对待世事，用不言的方法施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正因为不居功，就无所谓失去。
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一、天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已 断句： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 注释：...
2018.10.05 《道德经》北川 2.1-道法自然：天下皆知美之为美，斯恶矣 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善...
老子在《道德经》里面说——天下皆知美之为美，斯恶已。原文见下 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有...
第二章 天下皆知美之为美，斯恶也。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后...
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是...
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是...
第二章：天下皆知美之为美 [原文] 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相...
《道德经》 第二章 天下皆知美之为美 原文： 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易...
本文标题：天下皆知美之为美（摘抄）
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