生命就在乎有新鲜的意味

简书的生命在于创作，在于新鲜的味道，在于梦想的雨露，在于摇曳勃发的小草，在于长成大树的滋养......

有点闲暇，续读《文心》。

这本由夏丏尊（1886-1946）和叶圣陶（1894-1988）两位先生合作撰写的小册子，主要是教当时的中学生如何学国文（即现在的语文）的。书中讲了几个中学生和国文老师的日常课业生活，包括日本帝国主义侵略、家庭生活困难、失业失学等都带入其中，，是一本“读写的故事”。读来如同与大家聊天对话，既有清新的趣味，又会引起一些感发的思考（若有兴趣，可关注作者文章《触发的力量》）。

其中，第二十九节主要讲了初中生去观赏画展，通过看国画老师花精力创作的《母亲》，听国文老师讲画与文的相通之处，来引导学生们如何习作创作与应用，对当下写文章也颇有裨益。

“文章和绘画都可以分这三个项目来讲。先说绘画，李先生在教室中作写生范画，替朋友画扇面，是应用之作；自己练习石膏模型或人体写生是习作；这次《母亲》是创作。再说文章，诸君的写书信是应用之作；作文课时习作；将来择定了题材，自由地无拘束地为写出文艺作品来，便是创作。”(P285-286)

这样看来，若我们平常工作中所需的一些文字，概可划为“应用之作”的范畴，简书上的文字大抵是自己兴趣爱好所致，我等初入者又要找些模板来学习，兼有“习作”和“创作”的特点。

如此理解起来，恐又简单了些。

“创作是一种创造，其生命就在乎有新鲜的意味。无论文章或绘画，凡是摹仿套袭的东西，决不配称创作。创作第一步的功夫是发现题材，题材须是有新鲜意味的菜值得选择认定。世间的事物，原都是现成的，平凡的，旧有的，所谓新鲜的意味，完全要作者自己去发现。......能在平凡的事务之中看出新的意味来，这是创作家的第一种资格。”（P288）

创作大抵就是王国维讲的第三重境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在,灯火阑珊处”。那人，在平常的我们看来，不过如此，而在辛稼轩眼中，就生出万千心念来，事物的新鲜就电光似地闪现了，在王国维眼中，又生出境界来。

简书的生命在于创作，在于新鲜的味道，在于梦想的雨露，在于摇曳勃发的小草，在于长成大树的滋养，而不在于简单的复制和热点的追捧，浮躁之后，群众的眼睛是雪亮的。

这似乎又有些不食人间烟火，令人不快，如此创作，“我的日更呢？

且看。

“最基本最重要的是习作，习作是练习手腕的基本功夫，要习作有了相当的程度，才能谈得到应用，才能谈得到创作。......真正的画家，终身在写生上用功......”（P290）

如此，生命才有新鲜的味道。

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