昨天在更这篇文章的时候并没有讲到实质性的内容，说的全是一些跑题的话。
那么话归正题，那篇文章我也讲到了校园暴力，在青春期的时候遇到的一件小插曲。
这次真的要说了，只有不追从贤德，民众才不会相互争夺，不炫耀能令民众引起贪心的事物，使民心不被迷乱。使用圣人治理的原则，空虚百姓的心灵，满足百姓的温饱。减弱百姓的竞争意图，强健百姓的筋骨，体魄。常使老百姓没有奸诈的智巧，导致那些有才智的人也不敢妄为生事。圣人按照无为的原则去处理事物，那么天下就没有治理不好的。
这说的是无为。
我在第一章已经讲过，无为是相对而言的，还有什么叫有为。国家治理必定会考虑到民生，个人治理必须要考虑生存，故常无欲以观其妙，常有欲以观其缴。常有，跟常无都具有一定的目的性，不是利己就是利他，然而无为跟有为之所以是相对而言，这是指人的行为，那么人在做任何行为决策的时候，都要根据是要看地区周遭经济生存环境而言。
也就是无为该有为是个人行为，当人们有个人行为时，相对而言的标的，就是天地周遭的环境是否人和。
道德经 第三章 尝试中……
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本文标题：《道德经》第三章1
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