什么是召命？要继续探讨这个问题，我们必须思考何谓召命这个问题。但要为召命下一个定义绝不容易，或许是不可能。原因可能是这是一个不可能被简化成为一个「被定义」的抽象概念，相反它是一个需要我们一生追求的方向及态度。从个人的经历而言，我同意保罗在腓立比书三章13至14节的分享：「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」「召命」是一个方向，也是一种选择。这种选择，包含了放下现世的价值及顺服祂的教导。
和合本修订版
是什么令那位青年人找着了但又忧忧愁愁地走了？有人说是他的产业。但拥有产业无罪，同时亦不是所有人都不愿意放下所有去回应上帝的呼召。如果不是财富本身，那便是我们心里的律。不愿意放下财富当然是那青年人的心态，但背后的价值可不是那么简单。对一个在罗马时代的人而言，能拥有很多产业绝不是易事，他必定经过很多努力。同时，这些财富亦可以为他带来很多不同的用处。这些用处不一定是享乐，对一个愿意来到耶稣面前寻找永生的人而言，谁都不应轻看他的诚意，更不应把他描绘成一个贪财的人。令他离开的，是耶稣提出的律与他心里相信的相差太远了。他可能期望如何能更好使用他的财产，发挥他一切所有的，但耶稣反过来叫他放弃一切，这意味他要放下他过去建立的一切，而更重要的是背后的价值。这套价值比财富本身更难放弃。我们要进入神的国，便要学习神国的原则，更重要是放下我们原有的那一套律与价值。但放弃不是一件易事，正如圣经只提及那青年忧愁的走了，但之后他有没有继续思考以致最后能实践耶稣的教导，从圣经而言，答案是开放的，圣经没有提，因为重点不是那青年人，而是正在读这经的你和我。
今天，这段经文对我们有何意义呢？对很多信徒而言，因为我们都已得着永生，所以，经文似乎与我们没有太大的关系。有时，我们会以为永生就是进入那得救的大门而已，进入了，便做回自己。用过往的价值观继续过「基督徒」的生活，不是用「基督」的价值实践信「徒」的生活。更重要的是，不要忽略今晚最后的呼召不是放下财富，而是跟从耶稣。放下原有的价值与律，是能跟从耶稣的重要一步。今天，若我们真正要回应上帝的呼召，我们要先问我们要放下什么价值。要回答这个问题，我们必须留意我们正身处一个由资本主义的价值所支配的社会中。我们生命中很多不同的价值都不自觉地受资本主义的价值所塑造，以致很多信徒都很着意去寻找他们的召命，在寻找的过程中却很容易落在资本主义的陷阱。一方面因为我们活在资本主义社会而不容易捕捉我们生命的使命，同时在寻找的过程中又很容易被资本主义的价值支配，结果又跌回相同的境况。但困难是，我们不能脱离资本主义的影响，我们大部分人都必须继续活在受资本主义价值影响的社会中。故此，我们必须更留意如何既在世，但又能活出上帝给我们的召命。
时代中的召命
召命是人生的方向，亦是寻找这方向的态度。有很多人以为寻找召命就等于寻找一份工作。召命不等于工作（doing），但绝对会反映在我们作什么工作或如何工作的态度上。召命是人与上帝最深层的关系的反映，你认识一个怎么样的上帝，你生命就有怎么样的回应，这个回应便是我们的召命。召命既是灵命最深的反映，亦反映在每天最真实的生活中。所以，在探究召命的问题是，我们不能只问我们应该做什么，而是从我们是谁及我们与上帝的关系出发。同时，我们亦不能单依靠静态的默想来寻索使命，因为我们是「活」在世上的，我们的生命及与上帝的关系不单是透过默想而建立的，而是透过日常生活中各种不同的经历建构出来的。如果我们同意我们的生命是从日常生活的经历中建构出来的话，我们就必须反思我们在一个怎么样的规律中生活，而这些规律背后建基于什么价值。如果我们忽略了这些隐藏的规律与价值，我们便很难走出被这世界操控的生命，而失去享受活在召命中的丰盛生命。
寻找召命亦是一个破界（boundary breaking）的过程，在放弃我们原有价值的过程中，我们需要从我们原有的安舒区中走出来。这个过程需要我们打破自己原有的框框，才有空间让我们走出来。但这个过程是有点痛的。在带领关怀贫穷学校体验课程时经常会遇到一个状况，就是当初次参与的弟兄姊妹听到要到街上的垃圾桶中捡拾食物时（是我们同工放在垃圾桶的），他们的面部表情大都告诉我他们对这破界的活动有多恐惧。我们的目的是，要他们经历拾荒者平日所嗅到的气味、在垃圾桶寻找可食的食物时的触觉及在拾荒时所受到的奇异眼光等，这是他们在日常生活中不可能用理性明白的体会。十分有趣的是，大部分参与者在完成体验后，他们的反思和感受都叫人感动。他们大部分都会忘记他们原本的恐惧，相反是为着自己原初对贫穷人的无知与冷漠而感到歉疚。亦是这种理性与经验上的转化，推动更多人更投入于关怀邻舍的使命中。
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