因此我们不想把每一个能认识他人或认识一件艺术品的过程视为现在这个词所具有的十分重要意义的遭遇，只有少数重大的特定的经验可以称作遭遇，它们闯人人的生活，突然地、往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的方向。这主要涉及与他人的遭遇，他们命中注定要进入人们的生活（在教育领域与教育者的遣遇）。遭遇到的也可能是一种伟大的艺术品，也可能是某一哲学家的著作，它将导致有关人的生活发生重大的改变。遭遇无论如何只是一种非连续的形式，它以粗暴的方式突然地中断通常是连续性的生活过程，并给其一个新的方向。这就是存在主义哲学严格意义上的存在事件、它在这里干预人们的生活，所以我们能够利用存在主义哲学提出的对人类生活的理解来正确地了解遭遇的本质。
——博尔诺夫《教育人类学》58页
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