其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

文／走来走去的小茫

其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

我前几天去诚品书店去淘书，最近几天正在研读时尚领域专家玛尼·弗格（Marnie Fogg）率领国际专家团队联合编撰的 《时尚通史》。

其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

刚刚阅读一些篇幅，对于所谓的“时尚”的概念有了较为浅显的认识，发现过去的我们把“时尚”这个词的范围界定太过于狭窄，有一种说法，时尚系统与其说是售卖服装，不如说是在售卖人们所追求的生活方式和梦想。

谈及“时尚”，人们的第一直觉相配的词语是“服饰”，时装的起源可以追溯到古希腊和罗马时期的服装风格，而当今时代，衣服穿在我们个人的身体上，服装所变现出的我们在特定文化背景中所形成的个人品味，是个人身份感体现的“第二层皮肤”，它往往向他人传达着我们是谁、或者我们想成为谁的信息。

时尚的多变性与不确定性在于时尚对于“借用”的灵活运用，它从不同的历史背景与环境中汲取灵感，从不同的文化中吸取养分，比如，在参考非常古老的织物裁剪和塑形方式来处理材料之后，利用平面材料裁剪出立体的新型服装，细细发掘考究新型服饰的细微之处，会发现很多历史遗留下的蛛丝马迹。

其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

服装有制作简单复杂之分，但是无论其做工过程如何，只要置身于社会、政治、经济和文化的大背景下，能够体现出当时时代审美趣味的服装，就有成为时装的可能性。也就是说，时装是时代对于服装再渲染的产物，是社会形势环境的结晶体，是历史所赋予客观物体脉络的痕迹所在。

盛装打扮是人类欲望的原始体现，无论其形式和内容上存在一定差异，但是其最终的目的都是在于两点：装扮人体，表现身份。也就是在装扮人体的基础上，向他人传达着你是谁的信息，信息中也时时透漏出当时的审美趣味。

意大利设计师缪西娅普拉达的缪缪系列风格，被公认为古怪，却仍不失优雅，她曾经宣称过：“时尚是一个危险的领域，因为它讲述的是你自身，而且非常私密，它展现身体，表露智慧，它呈现肉体，流露心理，它包含了人类如此之多的信息。”

其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

时尚以其独特的魅力并且凭借着自身的机制渗透到了21世纪，保留下了文化意义的演变轨迹。

“为什么杰出的时装设计师们，这一众所周知不善于解析的族群，有时却能比专业的预言家们更准确地预测出事情的发展面貌呢，这可谓世界上最难以理解的问题之一，而对于文化史学家来说，这可说是最重要的问题，对于任何想要理解剧变年代，对于高雅文化、精英艺术，尤其是先锋派的影响的人来说，这也绝对是一个关键问题。”

这是英国历史学家艾瑞克•霍布斯鲍姆，在《极端的年代：1941-1991》中，对时装设计师预见人类未来的能力所作出的评论。可见，理解剧变年代的文化渗透与影响，时装可以作为一个关键性的见证点。

书中的一段话，“时尚也常常被认为是一次性的，反复无常，转瞬即逝，对时尚的预测建立在变化需求的基础之上，产业要求它兴旺，消费者也渴望它，其新特性和新鲜度经过细心调整，以使现存的审美倾向变得过时，使其态度赢得越来越多的关注。”

其实，单纯追求剁手的“时尚”一点也不酷

不断更迭的审美倾向是产业推进、消费者渴望的产物，并且在反复的预测与进化过程中推进了时尚需求的发展，我们作为大批消费者中的一员，也是时尚潮流趋势调整的一份子，随着社会阅历的提升，我们对于生活品质有了一定的高标准要求。

如果“买买买”是我们人生的初级愿景的话，那么，“购买”独属自我的生活方式和梦想应该成为我们的终极目标，无论是品牌包包、顶奢鞋子、高定服饰或是小众轻奢，都是在售卖人们所追求的生活方式和梦想。

类似于女人们对于口红的情有独钟，如果她单纯追求“买买买”的剁手快感的话除外，如果她认为在可承受的范围内她值得拥有更高品质的生活方式与未来憧憬，而不是为了物质性的虚荣炫耀，那么应该去完全支持，单纯追求买买买的“时尚”一点也不酷，你所追求的时尚，只有你自己才懂。

我也希望身边的每个姑娘，都能过上自己能够期许到的最优质的生活。

希望，身边的姑娘们，能够靠自己的打拼，集全自己喜欢的口红，用不同经典款服饰装满精致且宽敞的衣柜，隔日拎着配合穿搭的心爱的包包，用最美好的自己，去遇到自己一直在等待的那个人的到来。