2018-02-03

茅忠群：成功之道与提升正能量的十大心法

2018-02-01 茅忠群 中欧国际工商学院

小欧说

很多人都渴望成功，但什么才是真正的成功？在中欧EMBA2000级校友、方太集团董事长兼总裁茅忠群看来，真正的成功不是短暂地达成某个目标，而是要拥有一个成功的人生，拥有一个圆满幸福的人生，乃至拥有觉悟的人生。

茅忠群

中欧EMBA2000级校友

方太集团董事长兼总裁

茅氏家族第二代掌门人

什么是真正的成功？以前成功学很热门的时候我们一般会认为达成目标就是成功，但这个成功是短暂的，真正的成功应该是持久的，应该是我们一辈子的成功。真正的成功是我们要拥有一个成功的人生，拥有一个圆满幸福的人生，乃至拥有觉悟的人生，这是我们对真正成功的定义。

我们也可以用一些公式来表示。成功不仅仅是成事，它是“成人+成事”。我们首先要成为一个合格的人，或者有德的人，然后再把事情做成，这叫“成人+成事”。因为如果缺了“成人”，只有“成事”的话，很有可能像流星一样一闪而过。

古人对成功的定义有“三不朽”：立德、立功、立言。立言难度是最高的，一般只有圣贤才能做到，所以把立言暂且删掉，成功就是“立德+立功”。其实跟第一个公式是一致的，立德就是成人，立功就是成事，是一样的涵义。

第三个公式是“修身心+尽本分”，修身心就是立德，尽本分就是立功，修身心、尽本分就是代表真正的成功。

我们方太也有一个成功方程式，“成功=能量×奋斗×能力”。要成功能力肯定是必不可少的，做事情肯定要有这方面的能力。但是你有能力没能量，能力就发挥不出来，所以既要有能力还要有能量。那有能力有能量是不是就一定能成功呢？也不一定。比如有一些所谓的世外高人，隐居起来，他可能能力很高，能量也很大，但是他不做事、不努力、不奋斗，那么他对社会的贡献几乎是零，那他也不叫成功。所以这三者是缺一不可的。

为什么要追求成功？

第二个问题是为什么要追求成功？这个就要从“人”字说起，为什么这个“人”字写的这么大，这就意味着这是一个大人，是一个君子，是一个顶天立地的人，是一个堂堂正正的人。

《大学》里面说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，什么是大学？就是大人之学，即如何成为大人的学问。这其实也是给我们指出了作为人的一种使命，就是要成为一个大人、一个君子。“明明德”就是明了觉悟这种光明正大的德行，就是在觉悟我们的良知，明德就是良知。“亲民”就是要亲近百姓，要把百姓安顿好，让百姓安居乐业。合起来就是修己以安人，明明德是修己，亲民是以安百姓。最终要达到一个至善、至高的境界。这是《大学》的第一句话，它告诉我们作为人的一种使命。

《中庸》的第一句话是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”一般来说，经典的第一句话都是最重要、最核心的。“天命之谓性”——天命就叫做人的本性、人的天性。孟子认为这个所谓的天命之性里面有“仁义礼智”在，后人又增加一个“信”字，所以“仁义礼智信”全在“天命之性”里面。孟子说，“人之所以异于禽兽者几希”，认为人跟禽兽的差别很少，几希就是很小、很少的意思。但是就因为这么一点点差别导致人之所以为人，这么一点点差别就是“天命之性”。很多人在谈论孟子的“性本善”时，觉得明明人性当中也有恶，就可能怀疑孟子的说法。其实不必去怀疑，因为孟子已经把这个定义说明白了，他说我所说的人性本善是指人跟禽兽的那一点点差别。不是讲所有的人性。

率性就是要遵循“天命之性”，遵循着“天命之性”就是我们的人生大道，也就是要去遵循“仁义礼智信”，这才是人生大道。但人生下来很多时候离这个境界还有很大的距离，所以我们需要教育，需要教化，修道之谓教，依照这个人生大道来修行，这就是我们所谓的教育，或者说是教化。

《大学》的第一句话告诉我们人有使命，《中庸》的第一句话告诉我们人有天命。北宋五子之一的张载讲的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。“为天地立心”就是明明德，“为生民立命”就是亲民，其实都是统一的。所以这几句话其实都在告诉我们，我们生而为人就拥有使命、拥有天命，所以我们作为人就要去实现人生的使命，去实现人被赋予的天命，从而让我们的人生更有意义，更有价值，成就圆满幸福的人生。

如何才能真正成功？

如何才能真正成功？其实我们早就给出了答案，修身心、尽本分，快乐学习，快乐奋斗。里面包含了性命双修、福慧双修，缺了一块就不行。只修身心，不尽本分，这样人生是不会圆满的，不会真正成功；只快乐学习，不去快乐奋斗，也不会真正成功。所以这两者一个是性，一个是命，一个是福，一个是慧，都需要双修。就像我们说的需要阴阳平衡，光取一个方面就不平衡，中医中讲“独阴不生，独阳不长”，一个人即使有一点点阴阳不平衡就会生病，阴阳如果只剩下一个，那我们就不能活了。所以阴阳在万事万物当中一定是需要平衡的。

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修身心

修身心就是《大学》里面讲的八条目的前五条，格物、致知、诚意、正心、修身。什么是格物？格物就是学而时习，就是学习。学倾向于学会，习倾向于反复地实践、练习。通过学习，我们就可以致知。这个知既包含我们现在说的知识，又包含了我们先天的智慧，“仁义礼智信”，也包括知本末、知先后、知善恶等等。

我们通过学习，明了善恶，然后第三步就是诚意。因为一个明善恶的人，他不一定能够做到为善去恶，否则就不会有一个词叫做“伪君子”。伪君子就是他明白道理但是就是做不到。这就要有个“诚”字，而不是“伪”，“诚”和“伪”是相对的，“伪”就是假的，“诚”就是毋自欺，就是不欺不骗不假，就是不欺骗自己的良知，就是择善固执。

导致心不正最重要的原因就是我们的情绪，我们的怒恨怨恼烦或者大喜大悲，都会导致心不正。很多人的情绪一旦上来是不能控制的，所以说修行到什么境界，就看你情绪上来的时候能不能控制，能不能控制到合理的度，或者收放自如。

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尽本分

修身心接下来是尽本分，我认为尽本分是首善。我们每个人有很多角色，每一个角色怎么样能够尽好本分，这是我们的首善。尽本分就是齐家、治国、平天下，对我们来讲就是齐家、治企、立功德。

关于齐家，我们知道家庭里面核心的有三种关系，一个是夫妻关系，一个是父子关系，一个是兄弟关系，每一种角色如何尽好自己的本分。夫刚妻柔或者夫义妇德，父慈子孝，兄友弟恭，这是古人总结的各尽本分的人伦关系的大道。那治企呢？企业里面也有三种基本的关系，一种是企业跟员工的关系，第二种是上下级之间的关系，第三种是泛泛的同事之间的关系。所以我们也归纳了企爱员忠、上爱下忠、同事信和这样一种各尽本分的大道。

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提升正能量

正能量代表了我们每个人的福气，正能量越高，福气越大。能量的秘密在“念头”，如果我们动的是帮人、利他、感恩的念头，那么我们就增长能量；如果我们动的是求人、利己、怨恨的念头，那我们的能量就会亏损。所以能量也好比我们的一个账户，动正向的、帮人的、利他的念头，能量的账户会越来越大，越来越正；动求人利己的、怒恨怨恼烦的念头，我们的账户就会下降，就会亏损，这是能量最大的秘密。

为了让我们更加容易操作，除了我们明白了能量的秘密是念头之外，有更加具体的一些操作方法、心法能够提升我们的能量。所以我进一步提炼了能量提升的十字心法：

恩

“恩”就是感恩，就是连接。我们首先要感恩的是父母、国家、天地，还有一切。我们要感恩，就要有所表示，就是要连接。我们对父母的感恩，就要表现为孝；对国家的感恩，就要表现为忠；对天地的感恩就要表现为敬，敬畏天地；对其他一切的感恩我们都要表现为爱。只有这样我们才能真正的连接，然后我们就能从父母、祖宗、国家、天地、一切万事万物当中接受到巨大的能量，这是一种连接。你不连接，就接受不到能量。现在有一种最新的科技叫做无线充电，表面上没有线，其实通过无线连接了。就像我们讲的孝、忠、敬、爱，这个都是无线连接。你连接了，这一切的能量都会过来。

有一些有巨大能量的短句，比如：“对不起”、“请原谅”、“谢谢你”、“我爱你”、“我错了”、“我帮你”，我们如果平时能够经常地默念这些话，就是在给自己充电，给自己增加能量。

志

“志”就是立志，是发愿，当然不同的志就有不同的能量。总体上说，这个志越善能量越大，志越强能量越大，志越大能量越大。

利他为善，就是说我们的志越利他能量就越大，所以说立志也是很有讲究的，不是说我自己达到一个什么目的，自己想要达到一个什么样的目标，这些都是比较自我的一些目标，而不是完全利他的利社会的目标。比如说我立志要成为一个君子，另外一个人说我立志要成为一个圣贤，当然这两个志能量就不一样，成为圣贤的能量要大的多。

明

总体上说，越明理正能量越大，“明”其实就是致知，明善恶、明本末、明先后、明终始，这些都是明，如果我们能够真正地明理明善恶明天理，这些都明了，那我们的正能量就大了。

诚

“诚”前面介绍过了，就是毋自欺、慎独、择善固执，这就是诚意的诚，我明白了还要做到，诚就是要做到。所以《中庸》里面讲的“自明诚，教也”，先明白道理，然后我们做到，这就是我们人生教育的过程。从幼儿园、小学、中学，我们先慢慢明理，然后再一步一步做到，这就是教育的过程。

信

“信”的内涵比较丰富，我列了四个词汇，正信、守信、信心、信任。

首先我要有正信，正确的信念。你如果拥有邪信那一定是负能量。我们优秀的传统文化都是正信，世界上有名的几大宗教也都是正信，共产主义信仰也是正信，拥有正信，我们就拥有正能量。第二就是要守信，承诺了就要做到。第三个是信心，信心更多的是对事而言，对我们要做的事情、工作、任务、目标，我们一定要有信心。第四个是信任，对人要信任，对我们的同事要信任，对我们身边的人要信任。

和

“和”是家和万事兴、和为贵、和而不同。任何一个团队如果可以做到和而不同，那就是一个优秀的团队。什么是不同？不同是我们这个团队每一个岗位应尽的责任是不同的，每个成员都能够在各自岗位尽心尽责，然后再和，和就是和谐、协同。

省

第七个字是“省”，即反省。反省、忏悔，知错就改也是很难做到的。“我错了”，能够真正去实行的并人不多。传统文化讲“行有不得反求诸己”，其实要做到还真不容易。

王阳明说：“人人都有良知”，而且每个人的良知都是一样的。就是我们每个人都拥有同样的一个良知，既然是同一个良知，我们任何一个人只要清理自己的内心，就等于在清理别人的内心，这是等同的。那你说别人有错吗？别人一定也有错，那为什么不让别人去改，因为你没有办法要求别人去改，你唯一能要求的就是要求自己去改，这不是最容易的吗？如果每个人都要求别人去改那就会没结果，如果每个人都要求自己去改，分分钟就有结果了，所以这个就是这句话的真理所在。

健

“健”，就是健康。我们应该都有体会，当一个人生病的时候精气神就不足了，能量不足了，工作的劲头也少了一半，所以人能量要足，首先要健康。中医文化的一个基本其实是预防，即预防疾病的发生，不是说等我生了病，用中药去治，最好我们先通过一定的养身，不让自己生病，这是最好的。

比如我们要常锻炼，适饮食，好睡眠，不生气。百病从气生，一生气什么病都会出来，怒恨怨恼烦都跟生气有关。

修

第九个字是“修”，我们说修行其实有很多方法。学习就是在修行，每天早上读经就是在修行，行孝就是在修行，改过就是在修行，积善就是在修行，工作也是在修行。

比如说读经，犹太人从一岁半就开始读经，基本上到5岁就要求把旧约都背下来。因从小开始读经，读他们民族的经典，所以才有这样的成就。读经至少有三大好处，一是变化气质，二是提升能量，三是开发智慧。

书读百遍其义自见，很多智慧是我们良知本来就有的。王阳明说，良知好比太阳，我们普通人都是那个阴天，阴天是看不到太阳的，看不到太阳不是因为白天没有太阳，是因为太阳被厚厚的乌云挡住了，这里乌云就代表我们的贪嗔痴慢疑，通过读经可以把我们的乌云慢慢地拨开，然后太阳就露出来了。

改过也是一样的，过就是我们的乌云，过把我们的良知挡住了，所以我们要把这个乌云改掉。那过包含哪些方面呢？有四种：偏见、私欲、不良情绪、不良习气。

修行，王阳明说修行就是要从事上去修行，所以我们说工作就是人生最好的修行的平台，我们改过也好，积善也好，一定要落到具体的事上。

行

最后一个字是“行”，也就是努力努力再努力，前面九个方面都要不断地努力才能达到更好的效果。明白了就要去做，这就是知行合一。

END

文章来源 | 秦朔朋友圈（qspyq2015）

文中图片来自海洛图库，严禁私自转载。

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