脉谛忒申（Meditation）在古今中外不同种族不同民族不同信仰当中，都是被传承的一种身心修炼方式。

脉谛忒申（Meditation），是一种“无思”的状态。你无法通过思考达到脉谛忒申的目的。你只有把头脑和思想放在一边，冷静的旁观，冷漠地对待一切想法，不跟随头脑的任何想法。

无思

无思，是宋明的理学用语。指的是一种唯心主义的直觉说。唐代李翱在《复性书》中提出：“知本无有思，动静皆离，寂然不动者，是全诚也。”以为知识的获得不是通过思虑，而是由于寂然不动的本心的“光照天地”。

北宋周敦颐发挥了这种神秘主义的认识方法。他说:“无思，本也；思通，用也。几动于彼，诚动于此。无思而无不通为圣人。不思则不能通微，不睿则不能无不通；是则无不通生于通微，通微生于思。” 

（《通书》）把认识过程看作是由思以至于无思，无思而后能无不通。他的思想融会儒道两家，讲思同于孟子，讲无思则同于庄子。

以上看不懂也没关系。其实意思就是一句话：当你什么也不想了，一直是处于某种特定无思的状态。你反而会什么都知道了。这是一个无法以常理去理解的神秘主义理论。

观察

脉谛忒申（Meditation）进入极乐状态的步骤：

1、观察身体以及外部的一切

2、观察心理、内心世界的一切活动

3、观察想法之外更深层的感受

当越训练自己作为一个观察者，作为一个纯意识的觉察者的时候，会发现杂念会越来越少，不再有什么起心动念。

如果观察的比例占到90%，那么想法和思维活动就剩下10%，如果观察的比例占10%，那么想法思维活动就占90%。这就是思与观两者的关系。

极乐

当你达到100%的观察状态时，并且保持住这种状态。你就会进入极乐与狂喜的状态。不需要原因，不需要理由，不需要任何外在条件的极乐状态。身心灵合一的状态。

在此过程中，在这种状态下，时间在你的身心灵的流速会变得不同。也许你感觉只过了几分钟，实际上却过去了一天。也许你感觉过了一天，但实际上却只过去了几分钟。

改变

你对休息的理解可能也会随之变得不同。你可能会理解到高效的休息方式与身心灵快速的充电方式。

你对思考的体验会变得不同。思考方式会变得不同，思考有时无需冥思苦想，可能它会变得更加“自动化”，像打开闸门的潮水一样涌入你的脑海。也许会有许多新想法，新思想。

你的思想可能也会自动变得不同，逻辑和道理可能也会自动变得不同。一切都会发生微妙的变化。也许最后你会告诉自己，原来很多事情完全都是错的。你开始不断矫正自己。你开始以能量与振动频率来了解自己了解他人，来理解身心灵。

—End—

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作者：赵散闲