3.8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
“礼后乎”的解释既可以是“先有温饱，再谈礼法”，也可以是“先有仁心，再谈礼法”。这两者都是在阐述“做事的顺序很重要”这个道理。就像化妆这件小事，如果没有打好底妆，再好的眼影、腮红也无济于事。这句话也是在提醒我们打好基础的重要性，先学会走，再学会跑，一步一步地来，做事才能稳稳当当。
我目前的状态就是慢慢的跟着樊登老师的节奏把《论语》学完，每天坚持写卡文，还得定时复习。
《诗经》是中国人审美的起点。在孔子的教学体系里边是礼乐射御书数之上部分，是很高级的文化底蕴。有时间应该多读读《诗经》。
3.9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之。宋不足征也。文献不足也，足，则吾能征之矣。”
杞国：商朝把夏朝灭亡了，就把夏朝贵族的后代安排在杞国。
宋国：周朝把商朝灭亡了，就把商朝贵族的后代安排在宋国。
夏礼到了杞国就没法再现了，殷礼到了宋国也就没法再现了。
由于没有足够的文献，孔子就不能对夏朝和商朝的礼节进行梳理，不能让它们再现。
孔子对礼崩乐坏的无奈！
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