送别

“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”

长亭，古道

这首歌的名字叫《送别》，被无数歌手传唱演绎。

歌手朴树在唱这首歌的时候，唱着唱着就不住哽咽了，唱不下去了，因为这首歌里面赋予了太多的离愁伤感，以至于朴树说过这样一句话，“如果这歌词是我做的话，我宁愿当场死去”，他愿意用自己的生命去换弘一法师的一首词，这是一种极高的评价。

为何这首歌历经一百多年还能传唱不断、经久不衰呢？原因我们要从这首歌的词作者弘一法师的一生去了解。

弘一法师像

弘一法师，本名李叔同，1880年生人，时逢清末，祖上是盐商，开有钱庄。用我们现在的话说，就是含着金钥匙出生的，生来衣食无忧，但他与一般富家子弟又不同。

李叔同15岁时说了这样一句话，“人生犹如西山日，富贵终如草上霜。”一个少年，无思无忧就能有这种感悟，我们不得而知其原因，似乎隐隐约约为后来他告别富贵做了一个准备。

李叔同26岁母亲病危，他想尽孝为母亲买一口好的棺木，就在出门时，府内传来了母亲与世长辞的消息，他没有做好与母亲告别的准备。之前很火的一部电影《你好，李焕英》里有这样一句话：

“我们每个人的人生，都是在不断放下，但令人难过的是，我没有好好的做一场告别”

是啊，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，人生难得是欢聚，唯有别离多是苦。父母在时人生尚有来路可循，父母走的时候，我们的人生就只剩下归途。

《百年孤独》里说，“父母是隔在我们和死亡之间的帘子你和死亡好象隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚、朋友、邻居、隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。”

后来他去日本留学了，接触了西方的音乐美术，回国做过老师，他的学生有丰子恺，丰子恺曾说，如果让李叔同的人生再走一次，出家还是他必然的归宿。

一个人做什么事都能做好，在各方面的造诣都达到巅峰的时候是很孤独的，他会无法安放自己的这颗心，不知道自己这颗躁动不安的心该往哪里去，不知道自己的生命该往哪里去。

直到39岁那年，偶然的一次机会，李叔同来到杭州虎跑泉旁的定慧寺去断食辟谷，在寺院里住了17天，这17天的过程让他接触到了佛法的熏陶，看到了僧侣的生活，他好像找到了于自己和平相处的方式，找到了心的归宿，他决定出家，号弘一法师。

再后来，他在日本的妻子闻讯后曾三番四次的来见他，请求他回心转意，但他都是避而不见。又通过种种关系，终于在一天早上，薄雾清晨，西湖的湖面上有两艘小舟相遇了，隔船相望。

爱，就是慈悲

妻子看着眼前的丈夫说到：“叔同、叔同”

“请叫我弘一”和尚说到。

“好吧，弘一法师，请问什么是爱？”妻子问到

“爱，就是慈悲。”弘一法师回答到

为什么我们说“半世繁华半世僧，世间再无李叔同。”39岁前，李叔同还是公子翩翩的，伴随了他走了半生，但是39岁他出家后，世间就再无李叔同了，世间就只有一个弘一法师了。他把自己小爱舍去了，融入到了世间的大爱里。

回过头我们再来体会这首《送别》，1914年的冬天大雪纷飞，天涯五好友”中有位叫许幻园的，是李叔同的挚友，因为资助民主运动破产了，来到李叔同的府外，他没有进门，只是朝门内喊：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别。留下来一排深深的脚印。

李叔同赶到门外，看着友人远去的身影，默默地流下了眼泪，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊的传世佳作。

时过百年，仍能听到，“天之涯，地之角， 知交半零落。一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。”