前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。
若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。
性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。
然佛性自有,若不因师,终不明了。不因师悟者,万中希有。
自心是佛,佛不度佛,亦不得将佛礼佛,不得将心念佛。佛不诵经,佛不持戒,佛不犯戒,佛无持犯,亦不造善恶。
自心是佛,不应将佛礼佛。
但是有佛及菩萨相貌,忽尔见前,切不用礼敬。我心空寂,本无如是相貌,若取相即是魔,尽落邪道。
我心本来空寂,一切相貌皆是妄见,但莫取相。若起佛见法见及佛菩萨等相貌,而生敬重,自堕众生位中。
若欲直会,但莫取一切相即得,更无别语。
故经云:凡所有相,皆是虚妄。离一切相,即名诸佛。若见本性,十二部经总是闲文字。千经万论只是明心,言下契会,教将何用?至理绝言,教是语词,实不是道。道本无言,言说是妄。
欲真会道,莫执一切法。
息业养神,余习亦尽。
自然明白,不假用功。
我本求心心自持,
求心不得待心知。
佛性不从心外得,
心生便是罪生时。
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