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后天经验得到的智慧（简称器智）是感知的智慧。
就是它要了解一样事物，一定是通过我们的某种身体器官或者借用某些工具（器具）感知而得到的。
感知有个特点：它永远有其局限性，也就是所谓的经验主义。
比如我们通过眼睛看某个东西，那首先外界物体发出的可见光或反射物体的可见光，通过瞳孔，进入眼睛，通过晶状体成像在视网膜上，连接视网膜的神经把这些信号报告给大脑，我们最终才能“看到”。
像红外线、紫外线这些不可见光，就无法只用肉眼来感知到。
那么随着科技的进步，我们就发明了各种各样的仪器，借用这些外在的仪器，我们才能逐渐“看到”从前无法用肉眼感知到的光线。
那么问题来了，在我们人类现在已发明的仪器之外，是不是仍然存在着无数未能被感知的光线呢？
这是当然的。但是我们现在能不能“看到”那些无法被感知的光线？答案是不能。这就是它的局限性。
那么同理，听觉、嗅觉、触觉等各种感觉都存在着同样的问题。
另一个局限是，如果观察的对象不在你的观察范围内，你就无法感知到。
还是用眼睛看东西打比方。如果不借助工具，我们永远也不能同时看到面前和后脑勺的事物。因为我们的眼睛能看到的范围是有限的。
在比如，现在最厉害的天文望远镜也无法同时看到整个宇宙的天体，只能说，在同一时间内，只能看某一部分星域的情况，它是有范围的局限的。
这个局限就是，你的观察对象不在你的观察范围内，你就无法观察到。
这就是“器智”，需要有观察者、被观察者，被观察者需要在观察者的感知范围之内，且需要被感知到。
先天本有的“道之智慧”（简称道智）是直觉的智慧，
什么叫直觉？
就是它不需要借助任何外在的手段和工具，
这个事物的内涵直接呈现在意识中、心灵中。
因为它直接呈现了，因此你就知道这个事物的本质和内涵。
那么这种认知事物的方式，称之为直觉。
我举个例子，说明一下什么叫“直觉的智慧”。
首先申明，这是真实的事件，真人真事。
一位修为高深的修行人（还在世的一位隐士），某年跟朋友去杭州买龙井茶。刚好那年雨水太多，茶叶收成不好，量少而价贵。老板怎么也不肯降价。于是他提出来，能不能闻一闻茶叶。老板同意了。
于是他把盖子打开闻了闻，感受了一下，就说：这茶叶采摘那天是不是早晨还下着雨，在上午10点到13点之间雨停了，还出了点太阳，于是你们趁着雨停的时候赶紧采了这些茶叶？然后把茶叶种植在山顶还是山坡、山阴还是山阳，甚至于采茶的人是男是女都说了出来，好像当时他在场看到了一般。
那个老板都听傻了，连连点头称是，知道是遇到高人了，后来这茶就半卖半送给了他。
这就是因为它是直接呈现的，那个茶叶的内在信息是直接呈现在他的意识中、心灵中的。这就是直觉。
再以本人自身举例。
有一次去一个茶馆喝茶，第一次去第一次接触，双方完全不认识，老板娘泡茶招待我，我喝了她泡的茶，就问老板娘是不是这几天夫妻之间吵嘴闹矛盾来着？她很奇怪地看着我说你怎么知道的？我说是我喝茶喝出来的，你在泡茶的时候，因为你正在想着这件事，所以你的这个信息通过这杯茶反映出来了。
这就是直觉的智慧。
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