忘记了当初那篇成都文殊院寺院体验营报名上面的语言，却深深记得那种直击人心的感觉，让我觉得在这堵墙里面有应该有一个净土世界，如果我不去，我应该会比较遗憾。
于是，就“说服”“诱惑”了两个好朋友一起前往。活动时间是9.30-10.3，所以我们29号那天就必须要走，巧姑和姨妈还逃了一节文学品鉴之类的课程，28号晚上先住到了我家里，因为29号早上我们买的5点多的票，很早就要起来出发，我家里离火车站比学校近，起早也稍稍方便。
早上四五点，闹钟就轮番闹个不停，我们都睡眼惺忪的爬起来，刷牙洗脸。昨晚我们三个睡在我家的大沙发上，对这一趟“明心”之旅充满了期待，心里满满的激动，聊到很晚，姨妈说挺喜欢我家的，虽然很小，但是很温馨。
还好家门口有个罗森便利店，我们去买了点豆浆馒头凑合着把肚子垫了一下，可能是饿了，觉得那个豆浆超级好喝，幸福满满，又很暖和，在这个有点微凉的清晨，的确比较满足和幸福。
在公交站等车，等了好久不来通宵的那班车，我们就在纠结要不要打车过去了，纠结了好久，最后还是打车了。结果我们习惯性思维走到了南广场，进站检票的小姐姐告诉我们走错了，我们该去北广场。又急又气的我们转头就跑，然后就有拉车师傅跟上来问是不是要去北广场，一个人20，我的小倔强又上来了，虽然我也知道是，他们生活艰难不容易，有些人的身上担负着老小一家人的生存。但是还是应该有一个道在吧，君子爱财，取之有道。我执意拒绝，因为我觉得就是趁火打劫，乘人之危。后来我们去打出租车，出租差司机收我们20元，如果这段距离打表，可能就十几块，虽然他也小小的利用了我们的着急赶时间，但是这个“趁火打劫”在可以接受的范围之类。路上我就在想，这个道现在应该已经不存在了吧，是我太傻还寄存希望吗？
到了北广场，看黎明黑夜中奔跑的姨妈，为了记录下这难忘的一幕，我牺牲十几秒狂奔的时间拍下了这张照片，嘻嘻嘻
在去的火车上，因为买的是站票，好像四个小时，我们想算了吧，还好现在年轻力壮，站着就站着吧，难得有这样“艰苦”的出行方式，有一种西去取经，经历小小磨难才能能明心的感觉，我们也就很坦然欣慰的接受了站4个小时去成都的事实。可能也是这样一个过程，让我对“幸福感”的理解更加深刻。很明显的，国庆期间出行，车厢是拥挤得让人呼吸都窒息的那种密集，能够坐下来，哪怕是一张小马扎就会觉得幸福感爆棚。可能幸福就是这样吧，当你缺少的时候，补充满足你的欲望了，就幸福了。就像济群法师在人生系列丛书里面讲到，快乐其实就是痛苦缓解之后的片刻感受。
因为29号下午才报到，我们想到都到了成都，还是去逛逛走走，就去了方所，那是一个文艺青年的必经之地吧，虽然外面现在离文艺青年越来越远，差不多快成为一个“佛系青年”了，但是曾经在学校还是经常看书讨论这些，也算是半个文艺青年了吧。在方所，巧姑很认真的在看书，我和姨妈在那儿走马观花，看看书，拍拍照，聊聊天，每次这个时候，我都自惭形秽，不过也没有多大的决心效仿改正。就是那种“思想上又所觉悟，但是行为上依旧我行我素”。
随后去了大慈恩寺，那是一颗遗留在奢侈繁华街头的历史明珠，历史上玄奘来过这里。其实我们进去这个寺院，真的可谓是缘分。因为我们的计划之中本来只有方所，结果我们去了方所出来，就看到了一个寺院，我们就是“不放过一个寺院”的作风原则吧，其实也就是小孩子的好奇，就懵懵懂懂的进去看看。就正好看到两位女师兄在讲解交谈，我就发挥我脸皮厚的特长，上去搭讪聊天，询问寺院可否过堂（吃饭的意思），然后就差不多了解了，她们是寺院的护法居士，在培训讲解寺院，然后就给我们开始了讲解，就当是检查刚刚培训的结果。一般这种待遇很难遇到，我们就说我们从重庆过来参加文殊院活动的大学生，那个大姐姐也说她去年也参加过文殊院的活动，看来这个缘分真的还是有点深厚。过完堂小小停留了一会就离开大慈恩寺了，一想到历史上它那么辉煌，现在也变得有一些些的委屈，以前这条街都是大慈恩寺，现在只能夹在众多奢侈品牌门店之中，夹缝中，仍然可以感受到它的魅力，也是给我们示显无常，没有一物永恒。
到文殊院，开启了我们的寺院生活体验营
每个人发了一套衣服，一个背包，一个笔记本，应该还有书，还有一个很漂亮的吊坠，吊坠的颜色是用于分组，我们三个人分别分到了不同的组。冥冥之中分到的那个颜色正好也是自己比较喜欢的。姨妈越来越开心，因为其实来之前当姨妈知道我们不在一个组的时候，她还有点不太想来了，这个时候她觉得还好她来了，不然就亏大了。
见了便做做了便放下了了有何不了
慧生于觉觉生于自在生生还是无生
寺院巡礼的时候，辅导员特别带我们看了文殊院大雄宝殿前的这对联子，还叫我们读，我们很多人都断不好句，我们反复的读之间，对它的感悟体会越来越深，真的很受用。好像寺院的一砖一瓦都在对我们说法，让我们觉醒。
日记摘录
9.30
这一天，也是第一天，就有点小不愉快了，我仔细的思考我自己，发现我真的有好多问题。
今天我好像对我们辅导员有点小小的意见，因为心里头的不平衡。别的小组吃了晚饭5点就回寮房休息了，但是我们一直还在外面巡礼寻到了7点，没得力气了，心头就烦躁起来了。我觉得我是遇到上次巧姑在东林寺的那种组长辅导员了，很严格，很负责。我当时还说什么，我比较喜欢严格负责的领导，当真正遇到那个情景的时候，发现我还是自由散漫惯了，刚刚开始，有很多不服气的地方。然后我就对辅导员提意见了，以前的习气就暴露出来了。辅导员很耐心，只是解释了一下，还是没有放我回去休息睡觉。
结束之后，我就在想，这应该是我的问题，是我太偏执了，还在“自我”的漩涡里面。走在黑黢黢的小路上的时候，如果我是一个老太婆，应该就会包容很大了吧，不会这样锋利，这么棱角分明吧，那种经历过岁月的磨砺的样子和心态，可能是我比较向往的吧。其实我也希望自己有一种“海乃百川”的胸怀。
晚上，我就在想，我来寺院是干什么的，如果来不来还是一样的，脾气性格不改，那费这么大劲，来寺院五点就起来，是为了什么呢？肯定是希望发现认识自己，改掉坏毛病，增长智慧才来的，那么问题暴露了或许是好事情，才能够对治，才有机会变好嘛。虽然可能会有一点点艰辛，对自己的坏毛病，坏习惯开刀，可能会痛苦，但是一想到能改变得更好，心会更加能容，也就很欣慰了。
晚上的开营仪式
很热闹，很现代化，用上了LED大屏幕，还请了专门的主持人，还有很多歌舞，还有现代的街舞，灯光晃起有点心乱，显得有一些社会气息了，倒是淡化了寺院本身的清净祥和。不过后来我又在思考，可能我又有点着相了吧，可能我又在拿这次活动是暑假参加的东林寺夏令营和四祖寺夏令营作对比了吧，这样太不好了，就像和现男友相处，总是拿他和前男友作对比一样。虽然这个比喻不太雅致，但是道理好像真的就是这样，就不能好好的体验在文殊院的感受了，有些事情，要身在其中，才能感受到它的独特。
10.1 第一天上午智海大和尚开示
到寺院体验，到底想体验什么？寺院的生活，就是一所学校，就是要学习。明心就是认识自己，学会和自己相处一下。认识世界就是要从认识自己开始。来到寺院，可能人多，相互磨炼更多，在家里，都是以你为中心，谁敢磨你呀，就不会有成长和进步。当发生冲突的时候，不要当成烦恼，而是当成成长的机会。智海大和尚提到一个问题，我在笔记本上写得大大的：让你欢喜让你痛苦的那个是什么？
我又困了，迷迷糊糊好像打瞌睡了一会，辅导员把我叫醒，我有点不太高兴。（不过半年之后再看这段笔记日记，发现真的很感恩那些严格的人，那些让我不舒服的人，真的那才是该习气的机会，成长变得更好的机会，不然就睡下去了，后面的这段笔记就不会有了）
每天对自己说“我爱你”，看看内心的感受
对自己说“老朋友，你很辛苦，但是我爱你”（当时听到法师叫我们自己对自己说得时候，我就试了一下，发现内心好像有一力量唤醒了，好像内心住着一个自己，被忽视很久了，我就有点想哭了，发现我太糟糕了，活了22年，却从来不认识我自己，也从来没有好好和自己相处，更没有好好对待真正的自己，眼角就已经湿润了，我想以后我一定要好好和自己说说话）
和身体血液、器官沟通，关注它们。和自己的心在一起。认识自己，学会和自己玩，自己和自己相处。内心最诚恳的时候，外在世界就没有分别了。诚则无物，诚心正意。
有些人经常让自己不自在，不舒服，烦躁不安，就是因为没有和自己相处，对自己不善，不诚恳，就会有很多烦恼，自己就会扰乱自己。天下本无事，庸人自扰之。
把美好的情操献给自己。
庄子在《逍遥游》里面，就是真心的为自己活。在他的世界里，他就是全部。能够真正正确的认识自己，才能正确认识他人，认识万事万物。了解那颗心，才知道你可以接纳什么，你知道你喜欢什么，不喜欢什么吗？能接纳什么？不能接纳什么吗？
《俱舍论》离苦得乐
（笔记记到这里就断了，不知道是后面又睡着了，没被辅导员抓住，还是走神了，还是真的讲得差不多了，反正这一课很有收获的）
下午抄经，唱佛歌
老实讲，当听到《燃灯之歌》和那首“若无闲事挂心头，便是人间好时节”的时候，我都想起了在四祖寺的时候。因为在四祖寺是人生第一次参加夏令营，也是在这儿学会的这两首歌。每次唱起《三宝歌》的时候，我就会想起师父，因为是在青年学社短期闭关的时候，师父教我们唱会的《三宝歌》。所以这个第一次的记忆真的好深刻，也就不难理解为什么人总是对初恋有一种情结，这个应该是符合常理的。
到庙来一定要诸恶莫作
回家去更应该众善奉行
唱佛歌之后，在抄经之前法师进行了小小的开始，这两句话我记下来了，觉得对我肯定会有警示作用，因为我属于在寺院比较会反省自己，但是回家去就像堕落了一样，在家里很懒，一点不喜欢做家务，叫我做我还不是很听话，所以“回家去更应该众善奉行”就是对我说的，我要好好改造一下了。
在这个社会红尘中生活，有压力很正常，要让心有力量，拥有淡然的境界。
从未真正享受这世间
抄经，或者说写毛笔字很舒服吧，能够让心静下来，好好和自己相处。同样的写字，用钢笔写就和用毛笔写，是完全不一样的两种感受。钢笔就是重效率，会比较快的写出来，毛笔就会在那个过程中好好体味，让心静下来，缓下来，思想和心有一个深度交流。
在抄经结束之后，我又发现了我的功利心和虚荣心。本来法师在抄经之前就开示了，抄经不是为了练书法，只是为了“明心”，所以不要去在意字写得好不好，在现在，我们平时写毛笔字的时间不多，写不好可能是大多数人的常态，不要过多的去在意。然后我们就很平常的去抄经，我没有练过书法，但是可能一直比较喜欢写字，所以字比较公整。走来走去的辅导员们看到了，也不懂书法就“错误”的表扬了我，说写得好。也是我自己心没有水平，经不起表扬，一听到赞美，心就动起来了，那颗名利心就飘动了。最后法师评选写得好的时候，没有我，前后一落差，我就察觉到心得那个微动了。我就在想，刚刚静下去去写得时候，不是很享受那个过程吗？那种微微的幸福感，不是很欣喜吗？为什么要被这种言语所动呢？还是功夫不到位。不过毛笔字还是要好好学习了，不能自己瞎写，浪费了这种喜欢。
晚上开示了八关斋戒
10.2 第二天
做到自己的本份
以出世的心来行入世的事情
听着听着又睡着了，这儿的笔记是记得最搞笑的，右边的二三大点我自己都认不出来了，错过这么有智慧的法语，自己真的是该打。
醒来之后，好好听了，笔记稍稍好一点点了，不过看到那些桃心，当时自己应该是有走神的嫌疑。
这一课《明心——认识你的世界》很多收获，尤其是后面瞌睡醒了之后听到的这一段关于心所现的真相。1.缘起。诸法因缘生，诸法因缘灭。一切都是因缘。2.变化。一切都是无常，就不会执着，就不会患得患失。3.不稳定性。所有的王权财富，人际关系都不是固定不变的，都不是稳定的。4.因缘规律。一切都是因缘和合而生，我们想要获得 什么，或者改变什么，就应该从最开始的因上去改善，所以会有“菩萨畏因，凡夫为果”。
明了之后，接受无常。准备好面对最好的状况，也能够容忍最坏的发生。这样，就会变得从容很多。合理的希望是存在的，而绝望，是相信恒常者的自我折磨。
《大唐玄奘》观影会
整个影片很震撼人心，也有一些明白这些经书太来自不易。笔记本上稀稀拉拉的记着几个词语，空间间隔了很远，我想当时应该是有很多话想说，但是最后还是留着一些空白，可能是有些东西是无法用文字和语言来表达完全的。
笔记本上有几组词语，可能看到它们，我依稀还能回忆起当时的感受和内心的情绪，只是难以详细描述。
宁可西行而死，决不东归而生
生死大海，谁做舟楫
无明黑暗，谁为灯炬
死亡随时到来
信念仍然坚守
玄奘的精神
中华民族的精神
后面如果有因缘，再详细描述一下关于玄奘大师的精神，和从中获得的小小感悟，它就像一个大宝库，值得慢慢的挖掘，细细的品读。
禅修
禅修前的开示，智海大和尚讲得特别好。有一种好像就是在说我一样的感觉，师父讲得很好，我还不明白我的心。我到底要干什么？不明白内心真正想要的是什么？
法师说道出了家并不是剃了头，穿上僧衣。首先，要明白心之所向在哪里？追求的是什么？世间法也是好的，边修善法，边追求缘起。修行的同时，努力创造条件，向目标努力。
成道，追求解脱，摄凡夫心，放下的同时，真心就显现了。
（笔记里面的这些话，我可能现在理解不了，但是在未来的某个时间点，有了岁月的沉淀之后，或许这些话就在脑海里面重现，对它的理解就会深刻起来。）
比叡山上有一盏明灯，几千年不灭。我们每个人也有一盏不灭的明灯，可以照破无明黑暗，人人那盏明灯都没有灭过。找到那盏灯了吗？找到那个自己了吗？
你是谁？为什么而快乐？又为什么而痛苦？人人都说要传宗接代，传的是什么宗？以心为宗，传光明的心，才不会迷惑于世间。生生世世这个才是最最重要的，那盏心灯传下去，人人都把新登找到。
反观自省，认识自己
结语
觉醒，觉悟的种子，无处不在。心清净，无处不是道场。前几天有个年长一些的朋友给我说到一句话：如果在这个地方不能静下来，那么到另一个地方去也不能静。我想就是这个意思吧，心静下来了，世界就静下来了。
裂痕，往往是阳光照进来的地方。
问题就是老师，教会我们成长。
前路无尽，智慧无量。路没有尽头，需要我们脚踏实地的去走；智慧没有限量，也需要我们一点点去发掘如来藏本来光明。
离开的时候
结营的时候，体验营为我们每个人准备了好多礼物，红色的盒子里面装的是我们的合照，纸袋子里面是一个茶杯和月饼，因为正直中秋佳节，还有一个光盘是一位法师新出的禅乐。当时我们都知道下午就结营了，这个仪式多少都有一些感触，排班列队从外面走进来，伴随着佛乐，一进来我们看到桌子上的小惊喜，都触动了大家内心最柔软的地方，想起了这三四天的朝昔相处，转眼就到了分手的时刻。一想起这几天的生活，五点钟就起来，读经学习，中午争分夺秒的睡觉休息，下午也是学习学习，没有其他的杂念烦扰，还是有一些舍不得，但是一切都是无常，也必须分离的时候，还是有各种各样的情绪在里面。
就这样，带着很多东西离开了文殊院，因为知道文殊院附近有个很了不起的爱道堂，那儿曾经有一个很了不起的比丘尼—隆莲法师。最近我才刚刚看完莲师的传记，对她非常的钦佩，但是当时去爱道堂的时候，对莲师几乎不了解。我们去的时候，正好爱道堂在做法会，我们就进去随缘参加了诵读《楞严咒》，虽然还读不通顺，但是我还挺喜欢这个咒中之王的。
就这样，来过又离开，却又好像从来都没有发生过........
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