复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列005-5
了解“五帝”到底是谁？
那么“五帝”到底有哪几位呢？《史记·五帝本纪》列出来的是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。
在《左传·昭公十七年》的记载里，这“五帝”是黄帝、炎帝、共工、太昊、少昊。
这也和“三皇”一样有各种各样的说法，难以一一列举出来。
《史记》的这个说法，最根本的要点是什么？
是它存在一个内在联系的血缘纽带，也就是说黄帝以后的“四帝”全部是黄帝的后裔。
在《左传》的说法里，除了少昊以外，其他都是各方的首长，没有血缘的关系，《左传》这个说法应该更具有合理性。
“五帝”应该是由各方首长组成的，反映的正好是中华民族由多民族融合而成的历史，所以各族的首长就成为了我们共同的历史的奠基人。
“五帝”身后被祭祀为神，分别位于东南西北中。
这是怎么分布的呢？
黄帝居中，苍帝太昊（又被称为青帝）是住在东面，白帝少昊住在西面，赤帝祝融即炎帝居住在南面，黑帝颛顼住在北面。
《左传·昭公十七年》还记载了宋国是大辰的旧墟，陈国是太皞（即太昊）的旧墟，郑国是祝融的旧墟，卫国是颛顼的旧墟。
《左传·定公四年》还记载，鲁国是少昊的旧墟。旧墟就是遗址、故址的意思。这些旧墟恰好就是“五帝”的故居。
我们把这些旧墟和“五帝”所处在的方位来做一个对比，就发现大多数不符合。
比如应该在东方的太昊，它的旧墟跑到了南方的陈国，西方少昊的旧墟跑到了东方的鲁国，南方祝融的旧墟跑到了西方的郑国，五个里面就错了三个。
这到底是怎么回事呢？
这种情况恰好说明了“五帝”原来是各地部族的首长。
后来部族融合，他们成为了共同的首长。
五行理论形成以后，这些平行的首长被编入了五行理论里面，被分别安置在东南西北中各个方位，给他们配上了青红白黑黄的颜色，这样子就构成了一个系统非常完整的苍帝、赤帝、白帝、黄帝、黑帝。
但因为这是后人人为编造的，因此它和历史遗留下来的旧墟，就无法对应。
上古的地方首长有很多，最终只选出五个，这明显是为了迎合五行说。
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