席琪修习经典第四十六天

修习经典第四十六天

修习论语第十讲课《快熟的鸭子又飞了》

圣人们的中年，和我们并无二致，也是迷茫焦虑，四处推销自己，茫茫然无所措，累累若丧家之犬。

我们看孔子，35岁这一年，鲁国大乱。他凭借着五年之前跟齐国的一把手，有过一次一面之交，然后跑到了齐国去投奔齐景公，通过做高昭子的家臣，通过跟乐师等等多种关系，来去疏通，最终见到了齐景公。

景公有了问政孔子的历史记载，孔子回答八个字，君君臣臣，父父子子。

这八个字上一节课老师讲到，就是让社会当中每一个人，都能够各安本位。你能做什么做什么。再根据你的这个特点，在你的能力范围之内，根据你自己的每一个个人的特点，去量身定做比如说你的身份，你的性别，你的出身，你的能力，你的知识，去做不同的事情，而不能什么都做。

皇帝就做皇帝的事情，君子就做君子的事情，臣子就做臣子的事情，父亲母亲儿子丈夫妻子，每一个人他的职责，都是非常的清楚非常明确的，相互不僭越，彼此不怨愤，各安其分各安本位。

这是孔子一生为之奋斗的理想的社会图景。但是呢，这种图景到现在，我们也没有完全的实现，而且呢，更乱了。

我们现在在孔子前八个字的基础上，应该再加四个字，男男女女。为什么要加这四个字呢？因为我们现在生活当中，男不男，女不女，不正是因为这种社会乱象嘛。

所以我们不但君不君，臣不臣，父不父，子不子，反而现在更乱了。变成了男不男，女不。

原来君臣父子这种关系是一种社会身份，是社会赋予你的身份，皇帝是社会赋予你的，父亲也是因为社会关系赋予你，而我们现在呢，基本的性别也没有了，性别也抹杀了。

除了社会身份以外，我们的自然身份也发生了变化，也乱套了。

现在的很多男生一点阳刚之气都没有，一个个扭扭捏捏，跟小丫头似的。而很多女孩子，反而个个家伙强硬，走起路来如风，像个女汉子。

男人不在男人的本位上，女人不在女人的本位上。现在很多做直播的，男生卖化妆品，都很变态。

所以老师经常讲，诸法错位。诸法错位和孔子讲的君君臣臣，父父子子是一样的。一个正面，一个反面。

所以从我们现在来看，小到一个家庭，大到一个社会，如果想让它安定和谐，前提是各安本位。

现在的小孩动不动玩消失，碰不得，摸不得，完全乱套了。子不教，父之过。

所以少年啊，青年啊，要多学学国学。一个家庭的和谐是靠每个人在属于他的位置上，本本分分的做好他的事，而不是相互干预，不做好自己的事，看见别人做的事不错，互相错位。

成立家庭之后，照顾双方老人要平等对待，不能够有分别。要像佛陀一样，一体同悲。要虔诚。

所以说，这就是君臣父子的关系。

现在的很多女性喜欢去参加一些社会活动，很享受在外面的感觉，反而男性喜欢天天在家待着，所以男人都没有了阳刚，女人阳刚又太足了。所以，男男女女是我们现在社会存在的一个巨大问题。

如果一个家庭当中每个人都做到了父父子子，男男女女，各安本位，这个家庭一定是和谐的。彼此之间互相尊重，照顾有度。

纪伯伦在婚姻里面讲，夫妻之间不应该是吃一个面包，喝一碗酒。应该彼此给对方斟满酒杯，而不是在一个杯子里面共饮。彼此递给对方面包，而不是在一块面包上抢食。

现在的价值观都乱套了。女孩子就想找一个你必须把所有的面包都给我，我什么都没有，我必须吃你的喝你的。男孩子也是这样，一旦跟女生在一起之后，就要在一个锅里抡马勺，最后就乱成了一锅粥。打的鸡飞狗跳，你们家又拆迁了，这应该是我的。谁都不服谁，谁也不服谁。

丈夫不服从妻子，妻子也不听丈夫的。谁也不听谁的，谁也不尊重谁，孩子不服从老一辈，老一辈也不管孩子。彼此之间在位置上呈现出混乱的状态。最后导致离婚的，民事诉讼的事件一年比一年多，古代相对而言要少一些。

现在人都是唯我独尊，一切以自己的利益，自己的位置，为最终标准。我多吃多占一切都好说，我少了就开始抑郁，我就难受，看谁都不顺眼，这是我们多少人存在的客观问题。

所以说景公问政孔子的时候，孔子回答了这八个字，这是对社会关系提纲挈领的一种回答。景公很满意。

感恩老师开示