四大名著里有两段大家耳熟能详的经典情节都发生在芒种节气，《红楼梦》里的“黛玉葬花”还有《三国演义》里的“青梅煮酒”。
一段是大宅闺阁里的儿女情长，一段是风云三国里的隐隐硝烟，这两段都很有画面感，不得不说芒种实在是个很风雅的节气。
《红楼梦》二十七回里写得非常仔细：“至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗；凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆谢，花神退位，须要饯行。”
芒种过后，夏日百花开始凋零，于是用“祭花神”的仪式来感激花神为世间带来缤纷和芳香，同时祈求花神来年再次降临人间。
这一段大观园闺中的莺莺燕燕们打扮漂漂亮亮，“或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱叠成干旄旌幢，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展”。
大家可以想象下这场景，趣，美，热闹。
而林黛玉因前一夜误会了宝玉，心里不快，加之碰上这个日子，看着满地残花更添悲凉，继而再联想自己身世飘零，悲从中来，凄凄惨惨躲到花冢葬花，并吟出了著名的生死爱恨交织的《葬花吟》。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”
黛玉葬花其实总共在书里出现过三次，芒种这日是第二次出现。
第一次是在二十三回，宝玉在桃花底下看书，风吹过把桃花吹下一大半，落在满地满书上，宝玉不舍得抖在地上怕践踏了花，就兜着花瓣抖在池水中。黛玉看到了说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”
《葬花吟》其中这几句“未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”就是呼应昔日的葬花对话。
“奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
最后这几句单从字面都能感受到林黛玉的肝肠寸断，无愧是“世外仙姝寂寞林”。
少年时家里闹书荒，逼得我硬着头皮啃了几遍《红楼梦》，几遍下来还是喜欢薛宝钗多一些。之前网上有一些测试，类似于喜欢薛宝钗代表理性喜欢林黛玉代表感性之类。
我也想过如果现在再读一遍《红楼梦》会更喜欢谁，答案可能还会是薛宝钗。
可能我们生存的这个社会像林黛玉这种内心太过纯粹太关注自己感受太遵循个人喜好的人始终还是没那么受欢迎吧。
当然，我认为她们并不在乎自己是否受他人欢迎，保持清醒的遗世独立，内心丰盈，不随风颠倒就足够傲娇了。
话说曹操跟青梅也有缘分，“望梅止渴”，“青梅煮酒”都是跟曹操相关的故事。
《三国演义》里这段“青梅煮酒论英雄”，我们当然可以认为是芒种时节发生的。
芒种到了，意味着梅雨季也快到了，此时因为正值梅子黄熟，故称梅雨。而新鲜梅子因为味道酸涩，需要加工才能入口，腌制成梅干下酒或直接泡酒都可。
这一天，曹操邀请刘备过来喝酒，“随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。”
两大英雄风云际会，青梅煮酒论天下谁是英雄好不畅快。只不过曹操高谈阔论步步试探，刘备小心翼翼装瘪应对。
青梅在古代似乎挺受文人雅士青睐，因此很多古诗都有青梅的影踪。
有白居易的“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。”
有李白的“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
还有李清照的“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，小儿女神态淋漓尽致，简直是神来之笔。
而青梅跟芒种始终是连在一起的，可以说芒种节气也是诗人高产的时节。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。……一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
如今再来笑谈谁是英雄，我认为摆个地摊想尽办法过好日子，不依附他人的人何尝不就是自己的英雄，是家庭的英雄。大清早的环卫工是城市美容的英雄，暴雨天的外卖员是岗位上的英雄……人间处处不乏烟火英雄。
古人不似我们如今，这么多娱乐项目，没事刷刷微博抖音，打打王者荣耀，微信唠唠嗑，更多是心闲日子慢，也因此眼耳舌鼻口可以更为充分地感知一草一木荣衰，与天地强链接，甚至于关键时刻可以得到上天的启示或帮助，例如青梅煮酒这天的惊雷。这个听起来有点玄乎，我们却可以从四大名著里找出很多佐证。就好比运气这词，看不见摸不着，但古往今来还没有谁能否认它的存在。
繁花落地，青梅满枝，煮酒畅谈，这些场景独在芒种节气。
而芒种，其实也是“忙种”，边收边种，非常繁忙。我们现代人不都是这样，忙于生计，白天上班，晚上还得想着练摊直播，熬夜还得刷刷朋友圈点点赞。而如果我们能试着偶尔慢下来与草木交流，与圣贤经典同行，或许有朝一日也能与天地对话，领会到节气的启示，也才能真正的身忙而心不茫。
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