概念与禅定

模糊点说，大概的一个的印象就是概念，我们就生活在概念的丛林里，与概念为伍，我们吃穿住行生产用度都离不开概念，自己也正是个概念。

多年前在峨眉山大佛禅院打七，首愚法师开示说，不要以为你在吃饭，我看是饭在吃你，当时听得我一头雾水，不知所云。今天正打算涂鸦一篇与概念相关的文章，忽然记起，对头，首愚法师高明。

如果说彻底超越概念即名见性，估计不会有人反对，同时你就会问我怎么样超越概念，我回答你说“怎么样超越”正是超越，如你还有问题要问，我就不能再理会你了。因为你念念都是超越的，你却故意伸出一只脚搭在外面去逗我玩耍，寻开心，当然我只有背对你了。

不要用海量的概念去试图搞清楚概念，这是徒劳空转。一只乌漆麻黑的手就不要试图去把脸擦干净，只会越擦越脏。概念是无法澄清概念的，也根本无需澄清，希望澄清就是染污行为本身，你当下承当了本来的自然性、完美性、完整性，心安下来，澄清的冲动自然会松弛飘散开来，这就是超越概念。概念不是实存，只是一种冲动，压迫感，驱策感，看得见他就站定。

禅定与概念超越有什么好处？概念，习以为常的在自以为是的印象前滑过，死认印象为真实，不屑解释、道理，凭空正确着。禅定就如在滑溜的冰面上撒下一层沙，让你从冰面上不自觉滑过时减缓速度有机会看清冰面下的模糊印象，不至于一次次不讲道理，不明事理，看不清自己的所作所为，死认印象为真实，一生都在概念的虚假丛林里徒劳的转悠。如果没有禅定力，每次你都无法不滑入概念，在冰面上你不由自主，不要说空话大话了，你借不了力，前后左右都是滑溜的概念冰面，这只能让你更快地滑过概念冰面，更牢靠地粘连在印象概念上。所以禅定是你上手的技巧，除非老天偏爱，你天生就有不错的定力，这就不在我谈论之列了。

佛陀被称两足尊，一足乃定，一足乃慧，定慧等持。欲成道偏废之一门皆不可。首愚法师开示正是如此，你认为你在吃饭，你这是世俗智慧，是在概念上方便玩，你不存足够定力，你随便从“我”“吃”“饭”概念冰面上轻易滑过，我在吃饭成为千真万确的真理了，可实际上你沉迷入“我”“吃”“饭”的概念了，所以首愚法师一句“我看是饭在吃你”以警醒学人回头（可理解为禅宗酬对提携），可当年我无明至深，不识庐山面目，因缘聚会，待到今日才有缘与君分享这段乌龙往事。

不要认为凭了你的思维度测之利即可横超立断，没有定力，你左右都是打滑，你的世智只会让你吃尽苦头，鼻青脸肿，当然这也不是问题，只是在提示你回头看看这是怎么回事，禅定是否真就多余？