《我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑》

2020.11.10      佳豫

东方有佳人，豫云圣贤道

幸福大先生，逍遥女作家

《未来学院》院长

《佳豫太空站》站长

豫见生命，绽放天性

《我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑》（解读论语第253天）

日经第590篇（宪问第十四）

经典原文：子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”

子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧是这段中心点，孔子说自己没有做到，那是谦虚的表现。

人生处处皆是苦，庙堂之上有庙堂之上的苦，江湖之远有江湖之远的苦……不管是顺境还是逆境，反正人生不如意之事十有八九，没有谁是一帆风顺的。从古至今，又有谁没有受过苦呢？就算是生在帝王家也不例外。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。过去是负担，未来是虚幻，让命运放马过来，见招拆招，安之若素，何忧之有。

为什么会有烦恼？因为没有放下，如，名利、控制、占有的念头没放下，着了相。

比如，有的人做好事，是带着烦恼心去做的，带着自私自利，带着名利，甚至带着争强好胜。

比如，看到别人做好事，自己也得赛过他，争强好胜。但是，得到的不是福报，而是福气，福后头跟着气就会忧，就会有烦恼。

基督教里面有句话说：爱人如己。也就是说，众生跟自己是一体的，君子是没有分别、执着和妄想的，他们通通都放下了，所以，君子无忧。因为他们明白，帮助别人就是帮助自己，那在帮助别人的时候，自当尽心尽力，绝不讲条件，也就是说，无条件的给予帮助。

所以，智者才能是仁者，有仁才能看的明白，看的清楚，看的通透，知道一切众生跟自己是一体的。也就是说，所有的众生都是唯心所现、唯识所变，都是自己的心念产生出来的。

《金刚经》里说：一切有为法，如梦幻泡影，所以，何忧何惧呢？！《心经》里说：无挂碍故，无有恐怖。形而上学的东西都很抽象，正所谓：大道无形，生育天地，吾不知其名，强名曰道。道生一，一生二，二生三，三生万物。

夫子他知道自己还没有彻悟自性，也就是还没成佛圆满，所以夫子自己讲：我无能焉。佛和菩萨还是有区别的，释迦牟尼佛对虚空法界的一切现象无一不明了，自己跟宇宙已经合为一体了；而孔子总体还在因果上修行，所以，他也算是个菩萨。大家都称孔子为圣人，但是，他却谦虚到连君子都不敢承认。

我们说，般若就是指宇宙真相的智慧，那智、仁、勇这三种德行，是一而三、三而一，是统一的，并不是孤立分开的。当三者都达到了，则为：不忧、不惑、不惧。

子贡他的境界比孔子低，子贡是贤人，孔子是圣人，贤人看圣人，那都是圆满的，所以他说：夫子自道也也就是说，你自己说你自己呢。

智就是知是知非，知道什么是对，什么是错，所以，可以说因果是检验对错的唯一标准。通过因果思维，我们能把很多问题都想通，想通之后就没有疑惑了。君子坦荡荡，牟定方向，无忧无惧。