黑皮书里面的一段比喻，出自【可十二1-12】，可参以黑体载录的经文附录。是进入耶稣受难周灵修经文感悟②
㊀结尾的经文很有意思，让我深思。
【可十二12】他们知道祂这比喻是针对他们说的，就想要捉拿他，但因为害怕群众，只好离开祂走了。
好讽刺的一个反应，明知道这比喻是针对他们说的，竟还想继续让比喻里的场景重演——就想要捉拿他；
好让人深思的一个信息，明知道这比喻是针对他们说的，却不怕神，而害怕群众；不走向赦罪的耶稣，而是“只好”离开他走了。
一同思想：
①多少的比喻，多少的信息，多少的讲道，都是明知道针对自己的，会否一而再的挑战神的代言人、背地里中伤神的代言人，甚至出卖、捉拿神的代言人？
② 多少的比喻，多少的信息，多少的讲道，都是明知道针对自己的，会否因为害怕弟兄姐妹的眼光、害怕不信者的眼光，而宁愿装假的顾左右而言他，给予自己以为有台阶下的机会，甚至是“只好”离开耶稣走了？
我看见了这比喻的奥秘教训吗？我的回应是什么？圣灵指教说“请不用急着回答”，更不要立刻说“我不要像这些法律赛人一样”。
㊁其中的两节经文，也很让我深思。
【可十二7-8】那些佃户却彼此说：‘这是继承产业的；来，我们杀了他，产业就是我们的了。’于是抓住他，把他杀了，扔在葡萄园外。
那些佃户在彼此起哄，肯定也有教唆的，只为要除掉园主那原本将会继承葡萄园产业的儿子。
教唆是人在权与利受威胁下的本能反应？
起哄是人在群体压力下的本能反应？
皆因为是罪性的使然？
听起来似乎都合情也似乎都合理，若你也赞同，很可能就让你轻易掉入心理学的一套自欺欺人的学说里，让自己在罪中打转却仍自圆其说，让自己深陷罪中却仍怡然自得，甚至归咎与环境、社会、他人，甚至造我们的主。
教唆是因为不能让他人强过自己，不能看他人比自己好，不能看他人比自己真实，不能看他人比自己更吸引人心…，一般皆因自我形象低，没有神的形象。
起哄是因为要迎合大众，要取悦群体，要往“赢”和“多”的人群靠拢，要从中得益处…，一般皆因无知，没立场主张，不懂自己可以有神的形象。
一同思想：
我知道自己的位置吗？我看重自己有神的形象吗？我敬畏我的神吗？
㊂另外的一段经文，我不得不深思。
【可十二11】你们没有念过这段圣经吗：‘建筑工人所弃的石头，成了房角的主要石头；这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’
石头是建筑工程不可少的建筑材料，但，建筑工人却把它弃了。弃了一个可以成为房角的主要石头，他们有多大的亏损！但是他们看不见，不愿意看见！
耶稣自己就是那被弃绝的石头。是神的选民——以色列人一直期盼到来的弥赛亚、拯救者，但却是他们自己把祂丢弃了。
如今，在神的救赎计划里，耶稣成了房角的头块石头。当初非神选民的外邦人，得以以这个房角石头为准，被砌成墙垣建立成房子，成为基督的教会、基督的身体。
这是多么让人稀奇的一个比喻的延伸，一个比喻所带来的审判信息，一个比喻所带来的福音盼望信息！
一同思想：
①所念过的经文，一切有关耶稣这一块石头，我领受了吗？
②所念过的经文，一切有关耶稣这一块石头，会因为自以为领受了实质上与祂并没有关系吗？
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经文附录
【可十二1-12】新译本
耶稣又用比喻对他们说：“有一个人栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座瞭望台，然后租给佃户，就远行去了。
到了时候，园主派了一个仆人到佃户那里，向佃户收取葡萄园一部分的果子。
佃户抓住他，打了他，放他空手回去。
园主再派另外一个仆人到他们那里，他们打伤了他的头，并且侮辱他。
园主又派另一个去，他们就把他杀了。后来又派去许多仆人，有的给他们打了，有的给他们杀了。
还有一个，就是园主的爱子，最后园主派他到那里去，说：‘他们必尊敬我的儿子。’
那些佃户却彼此说：‘这是继承产业的；来，我们杀了他，产业就是我们的了。’
于是抓住他，把他杀了，扔在葡萄园外。
这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除掉那些佃户，把葡萄园租给别人。
你们没有念过这段圣经吗：‘建筑工人所弃的石头，成了房角的主要石头；
这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’”
他们知道他这比喻是针对他们说的，就想要捉拿他，但因为害怕群众，只好离开他走了。
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